Hiçbir Şey Yapmamanın Göstergeleri: Loitering ve Çekirdek Çıtlama

Abstract

In this paper, being part of leisure time activities, loitering and çekirdek çıtlama are analyzed and treated as signs of 'doing nothing' separately and also comparatively. Within a semiotical framework, every behaviour can be read as a sign conveying various meanings and messages attached to it. As 'nothing' defines a void, it is not actually possible to signify 'doing nothing' by doing nothing. Deriving from the difficulties of signifying 'doing nothing' by doing nothing, doing nothing can only and unavoidably signified by 'doing something. Having the defınitions of 'waiting, hanging around, lingering, dailying, ete ... '" loitering, while signifying more or less 'doing nothing' innocently on a denotational !evet, it conjures up a possibility of a 'crime' that can be committed any moment on a connotational level. Çekirdek çıtlama by being an active behaviaur opposing 'doing nothing' indicates to the act of eating something on a denatational level; on the other hand, it represents 'doing nothing' on a connatational level by engaging the body ·preventing it to do other things as well· with an act of eating that does not even feed which could be seen very close to doing nothing.

Özet

Bu yazıda boş zaman geçirmekle bağlantılı olarak loitering ve çekirdek çıtlama, hiçbir şey yapmamanın göstergeleri olarak, göstergebilimsel bir analizle ve karşılaştırmalı biçimde ele alınmış ve değerlendirilmiştir. Göstergebilimsel olarak, her bir davranış, ardında yatan birçok anlam ve mesajı ileten bir gösterge olarak okunabilir. "Hiçbir şey" bir boşluk tarif ettiği için "hiçbir şey yapmama" yı hiçbir şey yapmadan göstermek aslında mümkün değildir. Hiçbir şey yapmamayı hiçbir şey yapmadan göstermenin güçlükleri yüzünden, "hiçbir şey yapmamak" zorunlu olarak ancak "bir şey yapmak"la en iyi şekilde temsil edilebilir. "Aylakça dolaşmak, sürtmek, yolda oyalanmak, sallanmak, {zamanı) boş geçirmek, gezmek ... (Oxford, 1990)" anlamına gelen loitering düzanlamsal düzeyde masumane bir biçimde aşağı yukarı hiçbir şey yapmamayı gösterirken, yananlamsal düzeyde her an işlenebilecek toplumsal bir "suç"u çağrıştırır. Çekirdek çıtlama ise düzanlamsal düzeyde hiçbir şey yapmamakla karşıt biçimde "aktif" bir eylem olarak bir şey yapmaya işaret eder, yananlamsal düzeyde ise bedeni, karnı bile doyurmayan ve başka eylemlerde bulunmayı önleyen bir yeme eylemiyle, yani neredeyse "hiçbir şey"le meşgul ettiği için hiçbir şey yapmamayı gösterir.