THE OTHER AND OTHERING IN THEORY, PRACTICE AND RESEARCH

Abstract

Every social group and individual can become subject to othering and discrimination of some sort in different times and in different contexts. Nowadays having religious beliefs, ethnic identity or sexual preferences different from the majority is enough to become “the other” and othering becomes a major obstacle against forming empathy and developing understandings those different from us. The purpose of this article to investigate the philosophical and theorethical background of the contepts such as the other and othering and to survey the research related to these concepts. In this article, the process of othering explored through materialist philosphy of Marx and Hegel, and the theoretical framework of postmodernism.In Hegel’s work, the other is important for one’s self knowledge and does not necessarily include negativity. However, when this process turns into othering this relationship begins to serve as a tool to protect one’s own sense of self and autonomy. According to Marx, the other can only be understood through the concept of class struggle and alienation.Contrary to modernism, postmodernism has brought a more pluralistic view, in which diversity in race, ethnicity, culture and gender is celebrated more and idea of dominance one to the other is rejected.The studies conducted in abroad focuced mostly on the topics of racism, religious dicrimination and sexist practices. In Turkey, research on the topics on othering is concentrated on Kurds, Romans, Alevis, and people with different sexual preferences. In conclusion, as societies get more diverse and this diversity is recognized as richness and a way to self-discovery, the political and social discourse will have to change in a positive direction

Özet

Her sosyal grup ve o grubu temsil eden bireyler farklı zamanlarda farklı bağlamlarda ötekileştirmeye maruz kalabilmektedir. Bir bireyin ya da bir grubun çoğunluktan farklı her hangi bir özelliğinin olması o bireyin ya da grubun ötekileştirilmesi için çoğunlukla yeterlidir. Ötekileştirme süreci farklı olanı anlamak, onlarla empati kurabilmek ve uyumlu bir sosyal yaşam kurabilmenin önündeki en büyük engellerden birisidir. Bu çalışmanın amacı öteki ve ötekileştirme kavramlarının teorik ve felsefi zeminini araştırmak, bu zemine bağlı kalarak yapılan araştırmaları incelemektir. Bu çalışmada ötekileştirme süreci daha çok Marks ve Hegel'in tartışılmıştır. Hegel ötekiyle kurulan ilişkiyi kendini tanımanın ve özgürleştirmenin bir aracı olarak görmektedir. Bu ilişki olumsuzluk içeren ötekileştirmeye dönüştüğünde birey için kendi benliğini ve özerkliğini korumanın bir aracı haline gelmektedir. Marks ise ötekileştirmeyi sınıf çatışması ve yabancılaşma bağlamında ele almaktadır. Postmodernizmle birlikte farklılık artık toplum tarafından gönülsüzce kabul edilen bir şey olmaktan çıkmış ırk, etnik köken, kültür ve cinsiyetlerin çoğulculuğu ve birbirleri üzerinde egemenlik kuramayacağı fikri ısrarla savunulmaya başlanmıştır. Yurtdışında yapılan araştırmalar incelendiğinde, araştırmaların daha çok ırksal ötekileştirme, din düşmanlığı ve cinsel tercihlere odaklandığı görülmektedir. Ülkemizde bu konuda yapılmış araştırmalar Kürtler, Romanlar, Aleviler ve cinsel tercihleri farklı olan bireyler üzerinde yoğunlaşmaktadır. Sonuç olarak, toplumlar çeşitlendikçe ve bunun bir zenginlik, kendini tanıma yolunda fırsatlar bütünü olduğu fark edildikçe, siyasi ve toplumsal söylemler ve etnik çeşitliliğe bakış açıları da olumlu yönde değişecektir