MEHMET AKIF ERSOY’S QUR’AN COMMENTARY IN TERMS OF SOCİOLOGİCAL TAFSIR APPROACH

Abstract

The vast majority of studies on the Mehmet Akif,focused on his life, character, literary side, political opinions, islamicperspective and on the meaning of the Qur’an, but his viewson the understanding and interpretation of the Qur’an - somestudies except- is not considered as much depth. Akif, as well asa poet and a strong character but also a poet Qur’an, classicaland technical sense if not a scholar and commentator, he learnedtafsir, fiqh, hadith and as theology basic Islamic sciences. Especiallyhe is a Qur’an scholar, that have distinguished with knowledge <span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 8.0px Helvetica} of Arabic that the language of the Qur’an, have taken thesource of the existence of the Qur’an and Islam, have organizedbasic codes of his thought as a focus on the Qur’an, have seenthe development and unification of Muslims in the correct understandingof the Qur’an, and have tried to interpretation someverses of the Qur’an in this direction. In addition to this, MehmetAkif is that defending one of the pioneers of the idea that basedon the Qur’an the idea of breeding and renewal. Therefore, hisunderstanding and interpretation of the Qur’an bears little differencefrom the classical exegetical tradition in this respect. Hence,know the points highlighted of Mehmet Akif’s interpretation ofthe Qur’an, in a sense, is to know contemporary tafsir’s whichbased on points. In other words, it will give some tips on the wayto knowing some basic code is based on a modern interpretationof mind. In this article, Mehmet Akif Ersoy’s various tafsir writings,tafsir translations, sermons, poems and articles of movement,we will investigate the issue of how to follow a method tointerpretation of the Qur’an and on the some concrete exampleswe will explore to Mehmet Akif’s role and position of the school of <span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 8.0px Helvetica} sociological tafsir approach.

Özet

Mehmet Âkif’e dair hal-i hazırda yazılmış bulunan mevcut telifâtınbüyük çoğunluğu onun hayatı, karakteri, edebî yönü, siyâsîdüşünceleri, İslam’a bakışı ve Kur’ân meâli üzerinde yoğunlaşmışancak onun Kur’ân anlayışı ve yorumuna dair görüşleri -bazı çalışmalardışında- derinlikli olarak pek fazla ele alınmamıştır. Âkif,güçlü bir şair ve karakter abidesi olduğu kadar aynı zamandabir Kur’ân şairi, klasik ve teknik anlamda bir âlim ve müfessirolmasa da tefsir, fıkıh, hadis, kelâm gibi temel İslamî ilimleri tahsiletmiş ve özellikle de Kur’ân dili olan Arapçaya vukûfiyetiyletemayüz etmiş, varoluşunun kaynağını Kur’ân’dan ve İslam’danalmış, düşüncesinin temel kodlarını Kur’ân odaklı olarak düzenlemiş,Müslümanların terakkisini ve ittihadını Kur’ân’ın doğruanlaşılmasında görmüş ve bazı âyetleri bu doğrultuda tefsir etmeyeçalışmış bir Kur’ân düşünürüdür. Bunun yanı sıra MehmetÂkif, Kur’ân’a dayalı bir ıslah ve tecdit düşüncesini savunan fikiröncülerinden biridir. Dolayısıyla onun Kur’ân anlayışı ve yorumuklasik tefsir geleneğinden bu yönüyle biraz farklılık taşımaktadır.Buradan hareketle Mehmet Âkif’in Kur’ân yorumunda öne çıkardığınoktaları bilmek bir bakıma modern/çağdaş tefsir anlayışınınhangi hususlara vurgu yaptığını, başka bir ifadeyle modern tefsirindayandığı bazı temel zihin kodlarını bilme yolunda bir takımipuçları verecektir. İşte bu makalede Mehmet Âkif Ersoy’un muhteliftefsir yazıları, tefsir tercümeleri, vaazları, şiirleri ve makalelerindenhareketle Kur’ân’ı yorumlamada ve âyetleri ele almadanasıl bir metot izlediği hususu üzerinde durulacak ve bu hususadair bazı somut örnekler üzerinden Mehmet Âkif’in ictimâî/sosyolojik <span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 8.0px Helvetica} tefsir ekolü çerçevesindeki yeri ve konumu irdelenecektir.