Hegelian Roots of Axel Honneth’sTheory of Recognition

Abstract

This study attempts to understand whether there were changes over time in Hegel’s opinionson the idea of recognition, which were the basis of Axel Honneth’s theory of recognition, andhow later philosophers writing on recognition and intersubjectivity have comprehended Hegel’sintellectual heritage, together with their criticism of peculiar aspects of Hegel’s point of view. Inthis regard, in order to be able to understand Honneth’s theory of recognition, it is necessary toinquire into the relation between Honneth’s and Hegel’s theories in a philosophical context. Thecurrent inquiry is both related to the aspects of how Honneth was affected by Hegel, and is alsoparticularly focused on Hegel’s Jena period. The point of emphasis in this study is whether ornot Hegel abandoned the theories of intersubjectivity and recognition after his Jena period. The refore, the discussion focuses on Hegel’s Jena period and the aspects which distinguished thisperiod from others. This study also critically examines the views respecting the abandonment ofthe recognition on the Phenomenology of Spirit and intersubjectivity after the Jena period, andsuggests that recognition and intersubjectivity still retain their dominance on this work knownalso as Jena Phenomenology, dated as the end of the Jena period.

Özet

Bu çalışma, Axel Honneth’in tanınma kuramına temel teşkil eden Hegel'in tanınma ve özne lerarasılık üzerine görüşlerinin zaman içinde değişip değişmediğini; tanınma üzerine yazansonraki kuşak düşünürlerin Hegel’in düşünsel mirasını nasıl algıladıklarını ve görüşlerini hangiaçılardan eleştirdiklerini anlamaya çalışmaktadır. Bu bakımdan, Honneth’in tanınma kuramınıanlayabilmek için onun Hegel ile düşünsel bağlamda ilişkisinin sorgulanması gerektiğini ile ri sürmektedir. Mevcut sorgulama, Honneth’in Hegel’den ne bağlamda ve ne şekilde etkilendi ğiyle ilgili olmakla birlikte özellikle Hegel’in Jena dönemine odaklanmaktadır. Bu bağlamda,bu makalede, Hegel’in Jena dönemi sonrası felsefesinde öznelerarasılık ve tanınma kuramları nı terk edip etmediği üzerinde durulmaktadır. Bu sebeple ilk önce Hegel’in Jena dönemi ile budönemi farklı kılan yönler ele alınmaktadır. Bununla birlikte, Jena dönemi sonrasında, TininFenomenolojisi’nde tanınma ve öznelerarasılığın terk edildiğine dair görüşlerin yeniden gözden geçirilmesi gerektiği; Hegel’in felsefesinde Jena döneminin bitişine tarihlenen ve Jena Fenome nolojisi olarak da bilinen bu eserde tanınma ve öznelerarasılığın halen gücünü koruduğu savu nulmaktadır.