Mt.Holyoke ' s impact on the land of Mt.Ararat

Abstract

Having analyzed the educational philosophy and education methods of the girls schools of which American Board missionary organization established throughout the Ottoman territory since 1830's, it seems that they nourished from Mt. Holyoke Girls' Seminary in America. This Seminary established by Mry Lyon in 1836 distinguished from similar schools in different aspects. We could point out some of them as follows: a) Emphasis on native language (In the past, Latin and ancient Greek were in the center of curriculum) b) The subjects (dancing, drawing, embroidery, French and piano etc.) widely known as "ornamentals" removed from curriculum and some of them were made free-of-charge or optional. c) Girls must be mentally acute, and abstain from remunerative labor d) Discovering the practical demonstration of God's order in the world by studying "the immense treasury of science" such as anatomy, astronomy, physiology and zoology e) Paying higher importance to practice than theory with regard to religious life f) Pass examinations before community g) Staffing capable graduates as teacher. Approximately 400 girls graduated from Mt. Holyoke Seminary (1837-1840) went to overseas for missionary service. 60 of them came to Turkey and become active in Turkey for years as educators, and, therefore they conveyed the notions of the Mt. Holyoke to Turkey. For example, Miss Ann Eliza Fritcher, the founder Marsovan Girl's School; Miss Laura Farnham from Bardizag High School for Girls; Miss Myra A. Proctor from Aintab Girls's School; Mrs. Crosby Wheeler, the founder of Girl's School at Harpoot; Olive Parmelee the founder of Mardin Girls School; Miss Charlotte Ely and Miss Mary Ely, the founders of Bitlis Mt. Holyoke Girls School for Kurdistan; Cornelia S. Barttlet, who opened the first kindergarten in Turkey were some of the graduates of Mt. Holyoke Seminary. In this article Frank A. Stone demonstrates the impression of the Mt. Holyoke's philosophy on American Board schools in Turkey and contributions of this philosophy to Turkish feminist movement, handling the similarities in practice.

Özet

American Board misyonerlik teşkilatının Osmanlı Devleti sınırları dahilinde XIX. yüzyıldan itibaren kurmuş olduğu kız okullarının eğitim felsefesi ve öğretim yöntemleri incelendiğinde, bunların, Amerika'daki Mt. Holyoke Kız İlahiyat Okulu'ndan beslendikleri görülmektedir. Mary Lyon tarafından 1836?da kurulan bu ilahiyat okulu benzerleri içerisinde farklı yönleriyle temayüz etmişti. Bunlardan belli başlılarını şöyle sıralayabiliriz: a) Anadili vurgusu (daha önceleri Latince ve Grekçe merkezdeydi); b) Eskilerin "süsleyiciler" diye tabir ettikleri dans, dikiş, nakış, piyano, çizim, zarif hareketler ve Fransızcanın müfredattan çıkarılması, bir ikisinin ücretsiz, seçmeli ders olarak gösterilmesi; c) Kadınların zihinsel açıdan güçlü olmaları, para getiren işlerden uzak kalmaları; d) Bilimin engin hazinelerini (anatomi, astronomi, fizyoloji, zooloji vb.) öğrenerek Tanrı'nın kainatta sergilediği nizamı keşfetmek; e) Dini yaşayış konusunda teoriden çok pratiğe önem vermek; f) Yılsonunda halka açık imtihanlar; g) Mezun kızlardan ehliyetli olanları öğretmen olarak istihdam etmek. Mt. Holyoke'tan 1837-1840 arasında mezun olan yaklaşık 400 genç kız denizaşırı ülkelerde misyonerlik yapmaya gitmişti. Bunlardan 60'ı Türkiye'ye gelerek uzun yıllar eğitimcilik yaptılar ve dolayısıyla adı geçen kız ilahiyat okulunun bakış açısını Türkiye?ye taşımış oldular. Örneğin, Merzifon Kız Okulu'nun kurucusu Miss Ann Eliza Fritcher, Bahçecik Kız Okulu'ndan Miss Laura Farnham, Antep Kız Okulu'ndan Miss Myra Proctor, Harput Kız Okulu kurucusu Mrs. Crosby H. Wheeler, Mardin Kız Okulu kurucusu Olive Parmelee, Kürt kızları için açılan Bitlis Mt. Holyoke Kız Okulu kurucuları Miss Charlotte ve Miss Mary Ely kardeşler, Türkiye'nin ilk anaokulunu açan misyoner eğitimci Cornelia S. Bartlett bu mezunlardan birkaçıdır. Bu makalede Frank A. Stone, Mt. Holyoke İlahiyat Okulu'nun felsefesinin Türkiye'deki Amerikan okullarına yansımasını ve Türk feminist hareketine katkısını, uygulamadaki benzerliklerden yola çıkarak ortaya koymaktadır.