THE gOD BOOK FOrMATION WHICH IS THE FIrST SOurCE OF JurISPruDENCE

Abstract

The medical book of God which is the first source of jurisprudence in collectaing the holly Quran and the copies of Moshaf. The writing of AlQuran, the order of verses and Swar, the collecting, the holly books, preserving them, its correctors, teaching and learning it all these things had done in the lifetime of prophet Mohammad bless be upon him.After the death of prophet peace be upon him, his companions copied their own Quran, also at the time of Rashedeen Caliphas were also clone newspapers and Moshafs as it was the habit in the era of ignorance.As for the stories regarding collecting Alquran, there is bo difference in the novels attributed to the prophet peace be upon him but the diffirences are in the novels of followers submitted to the companions especially novels of Ibn Shehab Alzohri. This difference has been resolved by using weighting method in the difference of hadith which is one of the styles of hadith difference and with laws opposed to the evidence concerned with the principles of jurisprudence. To solve the problem of the God book formation which is the first source of jurisprudence, the novels of prophet has been tipped on the novels of the companions. In this way the God book which is the first source of jurispurdence shows that it was first formed in the era of prophet Mohammad peace be upon him

Özet

Fıkh'ın ilk kaynağı Kitâb'ın oluşumu, Kur'ân'ın cem' edilip, Mushaf'ta çoğaltılması ile başlamaktadır. Kur'ân'ın yazılması, âyet ve sûrelerin tertibi, kırâ'ati, cemi', Mushaflar, korunması, musahhihleri, öğrenilmesi, öğretilmesi ve ameli hepsi, Hz. Peygamber zamanında yapılıp tamamlanmıştır. Hz. Peygamber'in vefatından sonra, sahâbe, kendilerine ait Mushaflar istinsah ettiği gibi, Râşid Halîfeler döneminde, Cahiliye âdetine göre Suhuf ve Mushaflar istinsahı yapılmıştır.Kur'ân'ın mushaflarda cem'i ile ilgili rivâyelerde, Hz. Peygamber'e dayanmayan, tâbiûnun sahâbeden yaptığı, özellikle İbn Şihâb ezZuhrî'nin rivâyetleri ihtilaflıdır. Bu ihilâf, İhtilâfu'l-Hadîs'in "tercîh" yöntemi ve Usûlu'l-Fıkh'ın "te'ârudu'l-edille" kuralları ile çözülmüştür. Fıkh'ın ilk kaynağı Kitâb'ın oluşumu probleminin çözümünde, Hz. Peygaber'e ait lafız bulunan rivâyet, lafız bulunmayan rivâyete tercîh edilmiştir. Bu şekilde, Fıkh'ın ilk kaynağı Kitâb'ın, Hz.Peygaber döneminde oluştuğu ortaya çıkmıştır. Araştırmanın yazımı, Giriş, üç kısım ve Sonuç içinde yapılmıştır