Two military terms belonging to Anatolian Seljukids period: “lashkar-i qadim” and “lashkar-i hadith”

Türkiye Selçukluları dönemine ait iki Askerî Istılah: “leşker-i kadim” ve “leşker-i hadis” tabirleri üzerine

Abstract

The terms “lashkar-i qadim” and “lashkar-i hadith” can be found in one of the main sources of the history of Anatolian Seljukids, that was “al-Awamir al-Alaiya fi al-Umur al Alaiya”. Some writers have suggested that these terms are part of the general classification in the army of Anatolian Seljukids; “lashkar-i qadim” indicates the standing army and “lashkar-i hadith” indicates the auxiliary forces. After examining records where both of the terms exist, it is understood that “lashkar-i qadim” was only used for iqta troops and “lashkar-i hadith” was only used for mercenaries, so the two terms “lashkar-i qadim” and “lashkar-i hadith” can not be considered as part of the general classification in the army of Anatolian Seljukids.

Özet

“Leşker-i kadim” ve “leşker-i hadis” tabirlerine, Türkiye Selçuklu tarihinin temel kaynaklarından biri olan el-Evâmirü‟l-„Alâ‟iyye fi‟l-Umûri‟l-„Alâ‟iyye adlı eserde rastlanır. Bazı yazarlar, bu tabirlerin Türkiye Selçuklu ordusundaki genel bir tasnife işaret ettiğini, “leşker-i kadim”in daimî orduyu, “leşker-i hadis”in ise yardımcı kuvvetleri ifade ettiğini ileri sürmüşlerdir. Ancak her iki tabirin geçtiği kayıtlar incelendiğinde “leşker-i kadim”in sadece ıktâ„ askerleri, “leşker-i hadis”in ise ücretli askerler için kullanıldığı, dolayısıyla “leşker-i kadim” ve “leşker-i hadis” ayrımının genel bir tasnife işaret etmediği anlaşılmaktadır.