What Makes Philosophical Counseling “Philosophical”?

Abstract

Philosophical Counseling was introduced in 1981 by Gerd Achenbach in Germany. Before long, as a new version of an old tradition, it was adopted in Germany, France, the Netherlands, England and the United States as a new way of philosophizing and a counseling practice. Philosophical counselors base the legitimacy of such a way of philosophizing on similar practices in the history of philosophy. According to them, starting from Socrates to Plato, Epicurean and Stoics, traces of this philosophizing style are seen. Philosophical counselors ‘claims concerning the fact that philosophy can be a counseling practice are based on that many of the problems we face in life are philosophical. According to them, our problems are the philosophical questions that life asks us. The answers to these questions can only be achieved through philosophy. The attitude we take in the face of a problem and our reaction is our philosophical understanding that has formed in time. Therefore, the study of philosophical understanding allows us to reach the causes of the problems. This perspective, on the other hand, makes philosophical counseling an alternative counseling practice. So, how does philosophical counseling differ from its alternative psychological counseling? For the philosophical counselors, the answer to this question is that this new type of counseling is itself philosophical. But this answer brings about another question: What makes philosophical counseling “philosophical”? The thesis of the study is that it has answered this question.

Özet

Felsefi Danışmanlık, 1981 yılında Almanya’da Gerd Achenbach tarafından başlatıldı. Çok geçmeden de Almanya, Fransa, Hollanda, İngiltere ve Amerika’da eski bir geleneğin yeni versiyonu olan bir felsefe yapma tarzı ve danışmanlık uygulaması olarak benimsendi. Felsefi danışmanlar, böyle bir felsefe yapma tarzının meşruiyetini felsefe tarihindeki benzer uygulamalarla temellendirirler. Onlara göre, Sokrates’ten başlayarak, Platon, Epikurosçuluk ve Stoacılarda bu felsefe tarzının izleri görülür. Felsefi danışmanlar, felsefenin bir danışmanlık uygulaması olabileceğiyle ilgili iddialarını, hayatta karşılaştığımız sıkıntı ve sorunların birçoğunun felsefi olduğu tezine dayandırmakta. Felsefi danışmanlara göre, sorunlarımız hayatın bize sorduğu felsefi sorulardır. Bu soruların cevaplarına da ancak felsefe yaparak ulaşabiliriz. Bir sorunun karşısında takındığımız tavır, verdiğimiz tepki bizim zaman içinde oluşmuş felsefi anlamamızdır. Dolayısıyla, felsefi anlamanın irdelenmesi, su üstüne çıkarılması aynı zamanda sorunların nedenlerine de ulaşmamızı sağlar. Bu bakış açısı, bir yandan da felsefi danışmanlığı alternatif bir danışmanlık türü yapar. O halde, felsefi danışmanlığın, alternatifi olduğu psikolojik danışmanlıktan farkı nedir? Felsefi danışmanlar için bu sorunun cevabı bu yeni danışmanlık türünün “felsefi” olduğudur. Fakat bu da başka bir soruyu sordurur: Felsefi danışmanlığı “felsefi” yapan nedir? Çalışma bu soruya cevap verdiği tezini taşıyor.