HEIDEGGER AND THE PROBLEM OF FREEDOM

Abstract

The aim of this paper is to present the main results of a research which explains and discusses position, statute, development, philosophical meaning and importance of the problem of freedom in Martin Heidegger's thought. In accordance with this purpose, in the first part, it tackles Immanuel Kant's doctrine of freedom, analyses and critical remarks made by Heidegger in his 1930 course entitled Essence of human freedom, Introduction to philosophy about this doctrine and Kantian transcendental philosophy in general. In the second part, it examines and discusses Heidegger's 1929 essay entitled Essence of ground in light of pieces of data provided by 1930 course and through the fundamental ontological structures of Dasein disclosed in Existential Analytic which is the essential part of Heidegger's major work Being and Time. The principal argument of the paper is that although after its first step from the question of Being of being toward the question of truth of Being with Fundamental Ontology Heidegger's deconstruction of metaphysics prepares its second step toward the thought of history of Being by a wide-ranging discussion conducted around modern notions of freedom, it remains an accurate repetition of Kantian transcendental investigation within the framework of ontological difference despite all its objections addressed to the latter concerning the understanding of Being, determination of causality-freedom relation and the question of possibility of historical knowledge

Özet

Bu çalışma Martin Heidegger'in düşüncesinde özgürlük sorununun konumunu, statüsünü, gelişimini, felsefi anlamını ve önemini açıklamayı ve tartışmayı görev edinen bir araştırmanın ulaştığı sonuçları ana hatlarıyla sunmayı amaçlar. Bu amaç doğrultusunda ilk aşamada Immanuel Kant'ın özgürlük öğretisini ve Heidegger'in bu öğretiye ilişkin 1930'da İnsanın Özgürlüğünün Özü, Felsefeye Giriş başlığı altında verdiği dersin ikinci bölümünde yaptığı yorumlar ve transandantal felsefeye yönelttiği eleştiriler ele alınır. İkinci aşamada ise Heidegger'in 1929'da kaleme aldığı Temelin özü başlıklı denemesi, 1930 dersinden elde edilen verilerin ve 1927'de Varlık ve Zaman'da "Egzistansiyal Analitik" çerçevesinde açığa çıkarılan Dasein'ın temel ontolojik yapıları ışığında incelenir ve tartışılır. Heidegger'in yürüttüğü metafiziğin yapı sökümü çalışması var olanın varlığı sorusundan varlığın hakikati sorusuna doğru Temel Ontoloji'yle ilk adımını atmaktadır. Varlık tarihi düşüncesine doğru atacağı ikinci adımı metafiziğin modern evresine odaklanarak ve özgürlük kavramı etrafında yürütülen geniş kapsamlı bir tartışmayla hazırlar. Ancak varlık anlayışı, nedensellik-özgürlük ilişkisinin belirlenimi ve tarihsel bilginin olanağı sorunu hakkında transandantal felsefeye yönelttiği eleştirilere rağmen kozmolojik özgürlük idesi yerine önerdiği temellendirme özgürlüğü ile Kantçı transandantal sorgulamayı ontolojik fark düşüncesi çerçevesinde sadık bir biçimde tekrarlar