Female Genital Mutilation in Tanzania: Re-examining Women’s Position in Society

Tanzanya'da Kadın Sünneti: Kadınların Toplumdaki Konumunun Yeniden Değerlendirilmesi

Abstract

Much discussion has been raised worldwide on Female Genital Mutilation and/or Cutting (FGM/C),however, there is a need to understand the impact of FGM/C for girls and women. This paper focuseson the practice, and experiences, of FGM/C in Tanzania. This paper uses Tanzania’s 2016Demographic and Health Survey to analyse two key objectives: 1) who is at risk of FGM andpotentially why; and 2) what are the future outcomes if one conducts FGM: what relationships do theyenter into and what socio-economic status is obtained? The results show 10.48% of women interviewedhad experienced FGM/C. The majority of these cases are conducted at a young age (51% below eightyears old); and by traditional circumcisers (65%). Secondly, the experience of FGM was highest forwomen residing in rural areas; with no education; from the poorest socio-economic group; and fromthe Central-Northern regions including Manyara, Arusha, Singida, Dodoma and Mara. A keycontribution made by this paper is identifying the associations to future life outcomes: FGM/Cexperience was associated to particular relationships later in life, and with particular partners. Thefindings raise the need for engagement of practitioners, policy makers and community members, ofdifferent levels to engage in the movement to stopping FGM.

Özet

Kadın Sünneti hakkında birçok küresel tartışma yapılmıştır; ancak, kadın sünnetinin kadınlar ve kızlar üzerindeki etkilerine bakmak gereklidir. Bu makale, Tanzanya’da kadın sünneti pratiğine ve deneyimlerine odaklanır. Makale, Tanzanya’nın 2016 Demografi ve Sağlık Anketi’ni iki amaç çerçevesinde analiz etmektedir: 1) Kimler kadın sünneti açısından risk altındadır ve neden?; ve 2) kadın sünneti pratiği sonrasında gelecek sonuçlar nelerdir?: Bu kadınlar ne gibi ilişkilere girerler ve ne gibi sosyo-ekonomik statüler kazanırlar? Sonuçlar, görüşülen kadınlardan %10,48’nin kadın sünneti deneyimine sahip olduğunu göstermiştir. Bu vakaların çoğunluğu genç yaşta gerçekleşmiş (%51’i sekiz yaşın altında); ve geleneksel sünnetçiler tarafında yapılmıştır (%65). İkinci olarak, kadın sünneti deneyimi kırsal bölgelerde yaşayan kadınlarda ve Manyara, Arusha, Singida, Dodoma ve Mara’yı da kapsayan, Orta ve Kuzey bölgelerinde en yüksektir. Bu makalenin Temel katkılarından birisi, kadın sünnetinin gelecek hayat açısından sonuçlarının belirlenmesi hususundadır: kadın sünneti deneyimi sünnetten sonraki hayatta vuku bulan belirli ilişkiler, özellikle de belirli partnerlerle olan ilişkiler ile bağdaştırılmaktadır. Sonuçlar, uzmanların, politika yapıcıların ve farklı düzeylerdeki toplum üyelerinin kadın sünnettini engelemek için hareket etmeleri gerekliliğini işaret etmektedir.