Journals / EKEV Akademi Dergisi / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 65

Being Regarded of Companions Comment as an Undisputed Truth - The Example of the Witnessing of Huzayma

SAHÂBE YORUMUNUN MUTLAKLAŞMASI -HÜZEYME'NİN ŞAHİTLİĞİ ÖRNEĞİ

Pages
1–40
DOI
—

Abstract

The narration of hadith is actually a communication activities. It is likely that a number of problems in the communication processes also concern for hadith narration. In terms of this view, it is needed extensive research on the subject when reports are examined. Some information found in the hadith collection accepted as undisputed, in fact, seems to appeared as a result of incorrect communication process. It is controversial to accept the information based on incorrect communication and its comments. For this reason, hadith reports had to take into consideration from the point of this view.One of the surviving represantative sample is the narrative that the witnessing of Huzayma is like that of two witnesses. In this article, it is evaluvated the report in question how it accepted as a certain truth in the later periods relied on a false perception in the companions period.

Özet

Hadis rivâyeti aslında bir iletişim biçimidir. İletişim süreçlerinde yer alan bir takım sorunların hadis rivâyeti için de söz konusu olması muhtemeldir. Bu açıdan rivâyetler değerlendirilirken konuyla ilgili derinlemesine bir araştırmaya ihtiyaç duyulmaktadır. Hadis kitaplarında tartışmasız olarak kabul edilen bir takım bilgiler, temelde bir takım yanlış iletişim süreçleri sonucu ortaya çıkabilmektedir. Yanlış iletişim sonucu ortaya çıkan bilgi ve bu bilgiye dayalı yorumların kabulü de tartışmalı olacaktır. Dolayısıyla hadis rivâyetleri bu açıdan da irdelenmelidir.Bu tür rivâyetlerden biri, Hz. Peygamber'in Hüzeyme b. Sâbit'in şahitliğini iki kişinin şahitliğine denk kabul ettiğine dair günümüze ulaşan bilgidir.Bu çalışmada söz konusu rivâyetin, sahabe dönemine ait yanlış bir algıya dayanılarak sonraki dönemlerde nasıl mutlak bir hakikat olarak kabul gördüğü ihtimali üzerinde durulmaktadır.