USE OF NOUN INSTEAD OF PRONOUN IN SOME PARTS OF THE QUR'AN AND THE REASONS FOR THIS

KUR'AN-I KERİM’İN BAZI AYETLERİNDE ZAMİR GELMESİ GEREKEN YERDE İSMİN GETİRİLMESİ VE BUNUN NEDENLERİ

Abstract

Studies in the text linguistics have increased significantly in recent years. Text linguistics is one of the various theories suggested for the creation texts and the interpretation of texts. İt considers the text as a whole. In addition, it accepts cohesion and coherence as the elements that provide integrity in any text. According to text linguistics, the cohesion of the surface structure of any text is provided by various tools. These tools include reference, substitution, ellipse, conjunction, and lexical cohesion. One of the important reference tools that provide the cohesion in texts is pronouns. Pronouns connect the sentences that make up the text and provide harmony between them. In the Arabic language, if a noun is used in a sentence, and in a later sentence if a judgement is made about that noun, then it is a general rule to replace the noun with a pronoun. However, in some parts of the Qur'an, this rule does not work and the noun seems to be located where indeed a pronoun is supposed to keep ground. In other words, the name is repeated in different ways. By this reiteration, lexical cohesion is provided in the text. In this article, the reasons for the abandonment of the use of pronouns which provide coherency in several texts will be studied. Moreover, the effect of this issue on the cohesion of the text will be questioned. When the subject is discussed, the pronoun and the pronoun’s antecedent in the Qur'an will be briefly discussed. Because of the fact that such an issue would increase the scope of the research with its higly dense it would be studied as a thesis subject rather than an essay subject. Therefore, our article will focus on the use of noun instead of pronoun in some parts of the Qur'an and the reasons for this. In our study, some ayahs from the Qur'an and some Arabic verses regarding the issue were presented as examples. Afterwards, the examples were analyzed and some inferences were made.

Özet

Metin dilbilim çalışmaları son yıllarda önemli oranda artmıştır. Metinlerinoluşturulma aşaması ve yorumlanması için ileri sürülen çeşitli teorilerden biriolan Metin dilbilim, metni bir bütün olarak ele alır. Ayrıca herhangi bir metindebütünlüğü sağlayan unsurlar olarak bağlaşıklık (cohesion) ve bağdaşıklığı(coherence), ölçüt olarak kabul eder. Metin dilbilim’e göre herhangi bir metninyüzey yapısını oluşturan bağlaşıklık, çeşitli araçlarla sağlanır. Bu araçlar şunlardır:Gönderim (reference), değiştirim (substitution), eksiltili yapı (ellipse), bağlamaöğeleri (conjunction) ve sözlüksel bağlaşıklık (lexical cohesion). Metinlerdebağlaşıklığı sağlayan gönderim öğelerinden biri de zamirlerdir. Zamirler, metnioluşturan cümleleri birbirine bağlamakta ve aralarında insicamı sağlamaktadır.Arap dilinde de eğer bir cümlede isim zikredildiyse ve onun hakkında sonrakibir cümlede bir yargıda bulunulacaksa ismin yerine zamirin getirilmesi, genel birkuraldır. Ancak Kur’an-ı Kerim’in bazı yerlerinde bu kural işletilmez ve zamirgelmesi gereken yerde isim getirilir. Yani cümlede isim farklı şekillerde tekraredilir. Bu tekrar vasıtasıyla metinde sözlüksel bağlaşıklık sağlanır. İşte buçalışmada, çeşitli metinlerde bağlaşıklığı sağlayan zamirlerin, Kur’an-ı Kerim’inbazı yerlerinde kullanımının terkedilmesi ve bunun nedenleri araştırılacaktır.Ayrıca bu meselenin metnin bağlaşıklığına etkisi sorgulanacaktır. Konu elealınırken zamir ve Kur’an-ı Kerim’de zamirlerin mercii meselesine kısacadeğinilecektir. Çünkü böyle bir mesele, çalışmamızın hacmini artırmasınınötesinde bir makale konusu değil, bir tez konusu olabilir. Bu nedenledir kiçalışmamız, Kur’an’ın bazı ayetlerinde zamir gelmesi gereken yerde ismingelmesi ve bunun nedenleri üzerinde yoğunlaşacaktır. Çalışmamız sırasında konuyla ilgili ayetler ve kısmen de Arapça beyitler örnek olarak sunulmuştur.Sonrasında ise örnekler analiz edilmiş ve bir sonuca ulaşılmaya çalışılmıştır.