A Poet, Who Dreads of The Darkness of The City: Saeb-E Tabrizi

Abstract

Classical poetry (whether Turkish or Farsi poetry) is aliterary tradition where common mazmuns (hiding a meaning in metaphorical words or phrases that is associatedwithitsfeatures),similesandmetaphorsoccupy acertainground.Asamatteroffact,ithasbeencriticisized by some literary critics for being unoriginal and as repeating one another. While this assertion appears to be true at first glance, an analysis of a more observant perspectivewillrevealthisassertiontobeafalseaccusation or at least exaggerativeinterpretation. We can see certain differences among various schoolswithin classical poetry (classical style, hikemi style, Hindi style)andamongdifferentpoetsthatsharethesameschool. Todealwiththisdifferencefromtheaspectofmazmun,this difference appears as saying something not said before using the same mazmun, or creating a new mazmun. A term (as a word or phrase) that is not used before can be associated to a new context or it can bear a totally new imagination. Dealing with the phrasesavad-e shahr(the darkness ofthecity),thisstudyfirstlocatesthesignificanceoftheterm within the tradition of classical poetry, then discusses its meaning and associations for Saeb-e Tabrizi and reveals the differences between thetwo. Classical Turkish Poetry, classical Farsi poetry, Sabk-eHindi, Saeb-e Tabrizi, sevad-e shahr, shahr.

Özet

Klasikşiir(gerekTürkgerekFarsşiiri)ortakmazmunla-rın, teşbihlerin, istiarelerin önemli yer tuttuğu bir edebî gelenektir. Hatta bu yüzden bazı edebiyat eleştirmenlerince çoğuzamanorijinalolmamaklavebirbirinintekrarıolmakla suçlanmıştır. İlk bakışta doğru gibi görünen bu iddianın, daha dikkatli bir nazarla tetkik söz konusu olduğunda, hak- sız bir itham veya hiç değilse abartılı bir yorum olduğu görülecektir.Gerek klasik şiir içerisinde farklı ekoller (klasik üslup,hikemî üslup, Hint üslubu gibi) arasında ve gerekse aynı ekoliçerisindeyeralanşairlerarasındabirtakımfarklılıklar göze çarpar. Bu farklılık, mazmun boyutunda ele alınacak olursa,ortakbirmazmundanyararlanarakdahaöncesöyle- nilmeyeni söylemek şeklinde olabileceği gibi, yeni bir maz- mun üretmek şeklinde de olabilmektedir. Yeni mazmun her zamaniçinyenibirkavramlayapılmayabilir.Dahaönceden kullanılan bir kavram (bir kelime veya terkip) yeni bir bağ- lama konu olabilir ve yepyeni bir hayal örgüsünün taşıyı- cılığınıüstlenebilir.Sevâd-ışehrkavramınınelealındığıbuçalışmada;önce-likle kavramın klasik şiir geleneği içerisindeki konumu tes- pitedilmiş,ardındansözkonusukavramınSâib-iTebrîzî’de ifade ettiği anlam ve kaynaklık ettiği çağrışımlar üzerinde durulmuş ve aralarındaki farklılık ortaya konulmuştur. Klasik Türk şiiri, klasik Fars şiiri, Sebk-i Hindî, Sâib-iTebrîzî, sevâd-ı şehr, şehir.