Yedi harf ve kıraatin kesiştiği ve ayrıldığı noktalar

Özet

Yedi harf konusu, tefsir ve kıraat literatüründe önemli bir yer tutmaktadır.Ancak çoğu zaman yedi harf ve kıraat arasındaki münasebet çoğu zaman doğruanlaşılmamaktadır . Yedi kelimesi, yedi harf ve yedi kıraat ifadelerinde geçtiği için,bu iki ifadenin aynı anlama geldiği zannedilmektedir. Kıraatleri n sayısı, Ebubekirİbn Mücahid (ö.324/936) tarafından yediye indirilmişs e de kıraatler yedi ile sınırlıdeğildir. Ancak yedi harf ve kıraat birbiriyle alakasız konular değildir. Yedi harfedair hadisler, kıraatlerin delili olduğu gibi, Kur‟ân‟ ın farklı vecihlerle okunmakeyfiyeti, yedi harf ile başlamıştır. Bu yönüyle de yedi harf, aynı zamandakıraatlere kaynaklık etmektedir.

Abstract

The Topic of s even letters (al- ahrufu‟s - seb‟a) has been took an importantplace in the literature of Tafseer and Qiraat, but it is not understand concernbetween The topic of s even letters (al- ahrufu‟s -seb‟a) and r eading (qiraat). Sevenpass in s even letters (al -ahrufu‟s - seb‟a) and reading (qiraat), because of this, it issupposed that the meaning of s even which pass in s even letters and qiraat is thesame. It is known, Ebubekir b. Mucahid took down reading in seven but count ofreading is not seven. The topic of seven letters (al-ahrufu‟s -seb‟a) and reading(qiraat) is not connection. With regard to seven letters, hadiths is evidence forreading (qiraat). Readings of Quran with different reading starts with seven letters.Because this seven letters have been there sourse of this reading.