Some Findings on the Profiles of the Followers of Ismailaga Community (1960- 2012): The Case of Istanbul

İsmailağa Cemaatinin Mürit Profili Üzerine Bazı Tespitler (1960-2012): İstanbul Örneğinde

Abstract

Even if religious groups, sects and religious communities are not regarded as rational organisations by the constituion, they can offer clear ideas and lifestyles about social life, man-woman issues, attitudes of belief and religion-political affairs. In this way, they can gain a position in building a worldview of the society. In this context, religious communities are social phenomena in effectively shaping worldviews of individuals. In this study, we conduct research on such communities as Bektashism, Halvethism, Yesevhism, mevleviyeh that appeared as the representative of sufism in Anatolia as well as Ismail Aga Community in the leadership of Mahmud Ustaosmanoglu, one of the examples of these communities. To this end, we found active followers of this community and applied a questionnaire composed of 9 sections and 70 questions on them to understand their profiles and social, cultural and religious structure of this community between 1960-2012

Özet

Cemaatler, dini gruplar veya tarikatlar, her ne kadar anayasal bakımdan rasyonel örgütlenmeler olarak kabul edilmese de, Türkiye'de toplumsal hayat üzerinde din-siyaset ilişkileri, inanç tutumları, kadın-aile ve benzeri sosyal hayatın temel konuları üzerinde belirleyici fikirler ve yaşam tarzları salgılayabilmekte ve toplumun dünya görüşünün inşasında etkin bir pozisyon elde edebilmektedirler. Bu bağlamda cemaatler, bireylerin dünya görüşlerinin biçimlenmesinde etkin bir sosyal olgu görünümündedir. Bu çalışmamızda; yukarıda bahsi geçen gerçekten hareketle XI. Yüzyıldan itibaren Anadolu'da kendilerine yaşam imkânı bulan Bektaşilik, Nakşibendilik, Halvetilik, Yesevilik ve Mevlevilik gibi tasavvuf cereyanlarının birer tezahürü olarak ortaya çıkmış olan cemaatlerin günümüz Türkiye'sinde varlığını devam ettiren örneklerinden biri olan Mahmud Ustaosmanoğlu önderliğindeki İsmailağa Cemaati konu edinilmiştir. Konu kapsamında ise bizzat cemaatin aktif müritlerine ulaşılarak, bu müritlerin daha önceden hazırlanmış 9 bölüm ve 70 sorudan oluşan bir anketin uygulanması ile cemaatin mürit profili ve bu profilden hareketle de cemaatin sosyal, kültürel ve dini yapısı hakkında 1960-2012 yıllarını kapsayacak şekilde tespitlerde bulunulmaya çalışılmıştır