The representations of angel in early Christianity and Byzantium

Abstract

In the Christian and Jewish traditions, angels are the abstract beings, which worship and serve to God. Since its beginning, the Christian art took the angels as a subject in the religious scenes and pictured their appearances through the sacred texts. In Early Christian Art, angels were thought to be created out of the heavenly light, so they were portrayed in white clothes, usually male and bearded or beardless. Angels were described with wings after the first half of the 4th century A.D. From the 5th century on, angels have been described while flying. In Byzantium, angels were often depicted in the costumes of the guardsmen of the palace. The ecclesiastical hierarchy of Pseudo Dionysius was carried out in the representation of the angels in Early Christian Art and Byzantine Painting Art. The Ecclesiastical hierarchy consists of three groups. The first group is formed of the Angel-like beings in the Old Testament: Serafim, Kerubim and Tronoi, the second group: Kyriotetes, Dynamis, Exusiai, and in the third group there are Archai, Archangeloi, Angeloi. Angels are denoted with the words as "man", "human" and "divine" in the Old Testament and the New Testament. Artists pictured the angels according to these descriptions in the Holy Books.

Özet

Melekler, Yahudi ve Hıristiyan geleneğinde Tanrı'ya hizmet eden ve tapınan soyut varlıklardır. Hıristiyan sanatı, başlangıcından itibaren, dinî konulu sahnelerde melekleri de konu edinmiş ve kutsal metinler sayesinde onların görünümlerini yansıtmıştır. Erken Hıristiyanlık sanatında meleklerin ışıktan yaratıldığı düşünüldüğünden, beyaz giysiler içinde, genellikle erkek olarak, sakallı veya sakalsız betimlenmişler-dir. M.S. 4. yüzyılın ikinci yarısından sonra melekler kanatlı olarak tasvir edilir. M.S 5. yüzyılda ise melekler uçar vaziyette tasvir edilmeye başlamışlardır. Bizans Dönemi'nde melekler, sık sık imparatorluk saray muhafızlarının kıyafetleriyle temsil edilmiştir. Erken Hıristiyanlık Dönemi ve Bizans resim sanatında meleklerin tasvirinde Pseudo Dionysios'un hiyerarşik düzeni uygulanmıştır. Hiyerarşik düzen üç gruptan oluşmaktadır. Birinci grupta Tevrat'taki meleğe benzer varlık olan Serafim, Kerubim ve Tronoi yer alır. İkinci grupta Kyriotetes, Dynamis, Eksusiai; üçüncü grupta ise Arkhai, Arkhangeloi, Angeloi yer almaktadır. Melekler Tevrat ve İncil'de adam, erkek, Tanrı gibi sözlerle ifade edilmektedirler. Sanatçılar da kutsal kitaplarda yer alan bu tanımlara dayanarak tasvir yapmışlardır.