GLOBAL CULTURE FOR THE GLOBAL WORLD: POSTMODERNISM

Abstract

The notion of globalization and postmodernism are constantly occupying the academic world as well as the political and literary world as objects of debate with the contents of all life. The conceptual content of postmodernism has a characteristic that is often not reconciled with its name and its results. Globalization, on the other hand, is the focal point of great debates in terms of both the conceptual outcome and the consequences of the effects it creates in life practice. We can say that these two phenomena take place both in our life practice and in our sense of the world, whether they are conscious or not. The phenomenon of modernism, characterized by great changes and transformation movements, is under the influence of globalization, which we can describe as condensation and continuity, which initiates the processes of change and transformation. Continuous change, transformation and innovation, which have become a feature of the age we live in, have gained momentum not to allow us to create the tradition or routine that we need to make sense of the daily life of mankind, whether it is negative or not. Even when it has not been exposed to the effects of globalization, "Modernity is a tradition, but only a place where the rational knowledge does not take the place of certainty that tradition and habit"(Giddens, 2010). Globalization and postmodernism, in the sense of constant innovation, have lifted the tradition of tradition from the very beginning, presenting a new independent lifestyle that is independent of the past and indifferent to the future as the only lifestyle possible in today's world. These innovations are continuous, but in fact they are the changes that need to be experienced in a certain historical process for the continuation of personal emotions and thoughts towards the person's own development and happiness, and a few generations to be experienced until the next one to be experienced. To understand the dynamics of this postmodern global world, it is necessary to reconsider the concepts of Modernism, Globalization and Postmodernism, to constantly test them in the practice of contemporary life, to the astonishing, surprising, insecure. Although globalizationists have told us that we have no choice but to try to live in a "now" without yesterday and tomorrow, the path to the future goes past the gates of the past. It is possible to see and create a horizon of the future. One way is to look back.

Özet

Bir yandan küreselleşme kavramı diğer yandan postmodernizm kapsayıcı konuları ve kuşatıcı gündemleriyle sonu gelmez birer tartışma nesnesi olarak günümüz düşünce evreninde hem akademik dünyayı hem de siyasi ve edebi dünyayı meşgul etmektedir. Bu iki kavramdan biri olan Postmodernizm ne kavramsal içeriği, ne ismi, ne de sonuçları üzerinde çoğu zaman uzlaşılamayan bir olgu olarak ayrıca özel bir alanda da tartışılmaya devam etmektedir. Bir diğer kavram olan Küreselleşme (globalitation) olgusu da Postmodernizm kadar olmasa da hem kavramsal anlamı hem de yaşam pratiğimizde yarattığı etkiler, sonuçlar bakımından büyük tartışmaların odak noktasındaki yerini almaktadır. Tartışmaları bir çok mecrada sürmekle birlikte bu iki olgunun eş zamanlı süreçler olarak hem yaşam pratiklerimiz içinde hem de anlam dünyamızda -bunun bilincinde olsak da olmasak da- çoktan yerini aldığını söyleyebiliriz. Büyük değişim ve dönüşüm hareketleriyle karakterize edilen modernizm olgusu söz konusu değişim ve dönüşüm süreçlerini başlatan kaosun yoğunlaşması ve süreklilik kazanması olarak tarif edebileceğimiz bir başka dinamiğin -küreselleşmenin- etkisi altına girmiştir. Yaşadığımız çağın bir özelliği haline gelen sürekli değişim, dönüşüm ve yenilik-içerdiği anlam bakımından olumlu ya da olumsuz olup olmadığına bakılmaksızın- insanlığın gündelik yaşamını anlamlandırmak için ihtiyacı olan geleneği hatta rutini yaratmasına olanak tanımayacak denli hız kazanmıştır. Küreselleşme etkisine maruz kalmamış haliyle bile "Modernite gelenek-ötesi, ancak gelenek ve alışkanlığın sağladığı kesinliklerin yerini rasyonel bilginin almadığı bir düzendir"(Giddens, 2010). Sürekli yenilik anlamında küreselleşme ve postmodernizm geleneğin gelenekselleşmesi olanağını ortadan kaldırarak, geçmişten bağımsız ve geleceğe ilgisiz yeni bir yaşam tarzını günümüz dünyasında mümkün olan tek yaşam tarzı olarak dayatmaktadır. Süreklilik kazanan ama aslında insanın kendi gelişimine ve mutluluğuna yönelik kişisel duygu ve düşünce serüveninin de bir yandan sürebilmesi için belirli bir tarihsel süreç içerisinde yaşanıp bitmesi ve bir sonra yaşanacak olan gelinceye kadar bir kaç neslin geçmesi gereken değişimlerdir bunlar. Şaşırtıcı, şaşırtıcı olduğu kadar da güvensiz, belirsiz, yorucu ve korkutucu bu postmodern küresel dünyanın dinamiklerini anlamak için bu üç kavrama yeniden ve yeniden -Modernizm, Küreselleşme, Postmodernizm- yakından bakmak, onları güncel yaşamın pratiği içinde tekrar ve tekrar sınamak gerekmektedir. Her ne kadar küreselleşmeciler bize dünü ve yarını olmayan bir "şimdi" de yaşamaya çabalamaktan başka bir seçeneğimiz olmadığını söyleseler de geleceğe giden yol geçmişin kapılarından geçmektedir. Geleceğe dair bir ufuk görmek ve yoksa yaratmak mümkündür. Bunun bir yolu da geçmişe bakmaktır.