EVALUATİNG THE SUBJECTİVE ELEMENT OF VOLUNTARY ABANDONMENT ACCORDİNG TO İNTERNAL AND EXTERNAL DECİSİONS

GÖNÜLLÜ VAZGEÇMENİN SUBJEKTİF UNSURUNUN İÇSEL VE DIŞSAL KARARLARA GÖRE DEĞERLENDİRİLMESİ

Abstract

If a person voluntarily abandons performance of the acts necessary to commit the crime, or avoids accomplishment of the crime with his own efforts, then he may not be punished for this criminal attempt. This situation is expressed as voluntary abandonment in the general theory of crime. Voluntary abandonment is a personal cause of impunity that prevents the offender from being punished in accordance with the crime policy. It has two elements, objective and subjective. The objective element is that performance of act of the crime is not completed or the result is prevented. The subjective element is to express the voluntary. In today’s criminal law system, the determination of whether the offender is voluntary or not is made according to his/her internal and external decisions. If the abandonment is based on the internal decision of the offender, abandonment is voluntary. If the abandonment is based on the external decision of the offender, the evaluation is made according to the concrete case.

Özet

Suçun icrasına başlayan fail, icra hareketini tamamlamaz ya da neticenin meydana gelmesini engellerse suça teşebbüsten dolayı sorumlu olmaz. Bu durum suç genel teorisinde gönüllü vazgeçme olarak ifade edilmektedir. Gönüllü vazgeçme, suç politikası gereğince failin cezalandırılmasını engelleyen kişisel bir cezasızlık nedenidir. Objektif ve subjektif olmak üzere iki unsuru bulunmaktadır. Objektif unsur, icra hareketlerinin tamamlanmaması ya da neticenin meydana gelmesinin engellenmesidir. Subjektif unsur ise vazgeçmenin gönüllü olmasıdır. Günümüz ceza hukuku sisteminde failin gönüllü olup olmadığının tespiti içsel ve dışsal kararlarına göre yapılmaktadır. Vazgeçme iradesi, failin içsel kararına dayanıyorsa vazgeçme gönüllüdür. Vazgeçme iradesi, failin dışsal kararına dayanıyorsa somut olaya göre değerlendirme yapılmaktadır.