On the Texts of Mythology in Sirah Literature

Abstract

In this article, the mythological motifs, narratives, their emergence, sources and their similarities in other cultural fields in the Sirah texts are discussed. For this reason, the ways in which the mythologies entered into the Islamic culture and the effect on the literature are briefly emphasized. Mythologies are constantly on the move between races, religions and cultures and are the common heritage of humanity. The mythological texts take on the color of the mind world, geography, culture, religion, race that they go during their circulation, and take their place as a restored and adapted form instead of their original form. Although they have their own mythologies produced by their own dynamics, we can say that the mythologies in Islamic culture are not self-contained and cannot be considered independent of other mythologies. Despite all of its connections to this external mythological environment, it should be noted that not every similarity occurs as a result of a transfer. We can say that the level of relationship that humanity has with the environment or belief of the common mind, even if there are very long periods or geographies in between, can produce common reactions, sensations, feelings, thoughts and reflect them in their own texts.

Özet

Bu makalede Siyer metinlerinde yer alan mitolojik motifler, anlatılar, bunların ortaya çıkışı, kaynakları ve diğer kültür havzalarındakilerle benzerlikleri ele alınmıştır. Bunun için de İslâm kültür havzasına mitolojilerin hangi yollardan girdiği ve literatür üzerindeki tesiri hakkında kısaca durulmuştur. Mitolojiler; ırklar, dinler, kültürler arasında devamlı surette hareket halinde olup âdeta insanlığın ortak mirası konumundadırlar. Mitolojik metinler bu dolaşımları esnasında gittikleri zihin dünyasının, coğrafyanın, kültürün, dinin, ırkın rengine bürünmekte, orijinal halleri yerine uyarlanmış, restore edilmiş bir formda yer almaktadırlar. Her ne kadar kendine has, kendi dinamiklerinin ürettiği mitolojilere sahiplerse de İslam kültüründe yer alan mitolojilerin müstakil olmadıklarını, diğer mitolojilerden bağımsız değerlendirilemeyeceğini söyleyebiliriz. Bütün bu dış mitolojik çevre ile bağlantılarına rağmen her benzerliğin bir transfer neticesinde gerçekleşmediği de unutulmamalıdır. İnsanlığın ortak aklının çevresiyle veya inancıyla girdiği ilişki düzeyi, arada çok uzun zamanlar veya coğrafyalar olsa dahi ortak tepkileri, duyuşları, hisleri, düşünceleri üretebildiğini ve bunları kendi metinlerine yansıttıklarını söyleyebiliriz.