Journals / Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2017 / Sayı: 27
The Place of al-Istidlal bi al-Usul in Classical Hanafi Usul al-Fiqh
- Issue
- 2017 · Sayı: 27
- Pages
- 349–365
- DOI
- —
Abstract
Al-Tahawi and Al-Karhi use a method of ijtihad which it’s theory was established by Al-Cassas and called al-istidlal bi al-usul. Although this method of ijtihad is not discussed directly in the next period, it is understood that it is respected in classical hanafi theory. Some of the examples given by Al-Cassas are considered within the literal interpretation in the classical hanafi theory and the other examples corresponds to a method of ijtihad which has been stated that the former scholars have respected. The expression al-istishad bi al-usul which had been used in the context of the preference problem in the early periods also corresponds to the concept of al-istidlal bi al-usul.
Özet
et-Tahâvî ve el-Kerhî, asıllarla istidlâl adı verilen ve ilk defa el-Cessâs’ın teorik olarak tartışma konusu ettiği bir ictihâd yöntemi kullanmaktadırlar. Bu ictihâd yöntemi, sonraki dönemde doğrudan tartışma konusu edilmese de, ona klasik hanefî teoride itibar edildiği anlaşılmaktadır. el-Cessâs’ın asıllarla istidlâle verdiği örneklerden bir kısmı, klasik hanefî teoride lafızların delâletleri kapsamında değerlendirilmekte, diğer kısmı ise selefin itibar ettiği belirtilen bir istidlâl yöntemine denk düşmektedir. İlk dönemde birbiriyle çelişen rivayetlerden birinin tercihi bağlamında kullanılan asılların tanıklığı ifadesi de asıllarla istidlâl kavramıyla örtüşmektedir.