The Source Referencing And Evaluation of Narrations Regarding Passing in Front of a Person Performing Salah

Namaz Kılanın Önünden Geçilmesine Dair Rivâyetlerin Tahrîci ve Değerlendirilmesi

Abstract

In this study, the narrations regarding passing in front of a person performing prayer have been evaluated specifically within the Kütüb-i Tis'a in terms of their chains of transmission (isnād) and texts (matn). The narrations are divided into two categories. The praying person's struggle against the one attempting to pass in front of them, and the sinfulness of passing in front of the praying person. It was determined that the narrations related to the praying person's struggle against the one trying to pass came through twenty-eight chains. After applying isnād criticism, it was concluded that nine chains are weak, while the remaining nineteen are authentic. Regarding the sinfulness of passing in front of the praying person, the narrations were transmitted through seventeen chains. Isnād criticism led to the conclusion that four chains are weak and thirteen are authentic. Following the isnad criticism, text construction and text criticism of the narrations were undertaken. Efforts were made to construct a unified text by evaluating the narrations. Information was provided on how the concept of "shaytan" (Satan) mentioned in the narrations should be understood. Subsequently, the evaluations of these narrations in classical hadith commentary works were discussed. Afterwards, their interpretations according to Islamic jurisprudential schools (fiqh madhhabs) were presented. Ultimately, it was found that the ruling regarding passing in front of the praying person is limited to the area of the prostration place (sajdah area); passing within this boundary is considered disliked (makruh), and the person passing is sinful, whereas passing beyond this boundary poses no issue.

Özet

Bu araştırmada namaz kılan kişinin önünden geçilmesine dair rivâyetler Kütüb-i Tis'a özelinde sened ve metin açısından değerlendirilmeye çalışılmıştır. Rivâyetler; namaz kılan kişinin, önünden geçmeye çalışan kişi ile mücadele etmesi ve namaz kılan kişinin önünden geçmenin günahı şeklinde ikiye ayrılmıştır. Namaz kılan kişinin, önünden geçmeye çalışan kişi ile mücadele etmesi konusuna dair rivâyetlerin yirmi sekiz tarikle geldiği tespit edilmiştir. Bu rivâyetlerin sened tenkidine tabi tutulması sonucu, dokuz tarikinin zayıf geriye kalan on dokuz tarikinin sahih olduğu sonucuna varılmıştır. Namaz kılan kişinin önünden geçmenin günahı konusuyla ilgili rivâyetlerin on yedi tarikle geldiği tespit edilmiş, sened tenkidi sonucunda, dört tarikin zayıf on üç tarikin sahih olduğu kanaatine varılmıştır. Sened tenkidinden sonra rivâyetlerin metin inşasına ve metin tenkidine geçilmiştir. Rivâyetler değerlendirilerek tek bir metin inşa edilmesi gayret edilmiştir. Rivâyetlerde geçen şeytan kavramının nasıl anlaşılması gerektiğine dair bilgilere yer verilmiştir. Akabinde rivâyetlerin hadis şerh kitaplarında nasıl değerlendirildiğine geçilmiştir. Daha sonra rivâyetlerin fıkıh mezheplerince nasıl yorumlandığı aktarılmıştır. Neticede namazın önünden geçilmesine dair hükmün secde mahalli ile sınırlı olduğu, bu sınırın içinden geçmenin mekruh olduğu, geçen kişinin günahkâr olduğu ancak; bu sınırın ötesinden geçmekte bir sakınca olmadığı tespit edilmiştir.