| MEVLÂNÂ’NIN ŞİİRİNDE BİR İLETİŞİM YÖNTEMİ OLARAK SESSİZLİK | Pouneh ABDOLLAHİFARD,Funda TÜRKBEN AYDIN | 119–132 |
| MURAKAMİ’NİN HAŞLANMIŞ HARİKALAR DİYARI VE DÜNYANIN SONU ADLI ESERİNDEKİ KAFKAESK İMGELER | Aytemis DEPCİ | 133–144 |
| TEKSTİL TARİHİ BAĞLAMINDA HİNT GELENEKSEL GİYSİSİ SAREE (SARİ) ÜZERİNE KÜLTÜREL BİR ANALİZ | Nazan OSKAY | 145–159 |
| RİSÂLETÜ’N-NUSHİYYE’DE Kİ / KİM BAĞLAÇLARININ KULLANILIŞI | Ahmet ÇAL | 160–182 |
| ELEKTRONİK KÜLTÜR ORTAMINDA NEOLOJİZM | Esra ÇELİKTEN,Hakan ÇELİKTEN | 183–205 |
| TEHLİKEDEKİ / GİZLİ DİL DOMANİ SÖZCÜK LİSTESİ ÜZERİNE BİR ÇALIŞMA | Orhan VAROL | 206–222 |
| KÜLTÜRDEN BİLGİYE DİLİN TEZAHÜRÜ -Necati Öner Fikriyatından Hareketle Çözümleme Denemesi- | Muhammed Enes KALA | 223–235 |
| ÇENGİNÂMEDEN TAŞANLAR: ENDERÛNLU FÂZIL’IN ŞARKILARINDA ÇENGİLER | Esra BEYHAN,İLYAS YAZAR | 236–248 |
| PLATONİK FORMLAR VE YABANCILAŞMA: THOMAS MANN’IN BÜYÜLÜ DAĞ’INA ANALİTİK BAKIŞ - PLATONIC FORMS AND ALIENATION: AN ANALYSIS FROM THE MAGIC MOUNTAIN BY THOMAS MANN | Fatma DORE | 249–260 |
| MAKBER ve MEZARLIK ŞİİRLERİNDE ÖLÜM VE ÖTESİ | Abdulhakim TUĞLUK | 261–276 |
| “ЛАФЕРТОВСКАЯ МАКОВНИЦА” АНТОНИЯ ПОГОРЕЛЬСКОГО: РОЖДЕНИЕ РУССКОЙ РОМАНТИЧЕСКОЙ ФАНТАСМАГОРИИ И “ЗОЛОТОЙ ГОРШОК” ЭРНСТА ТЕОДОРА АМАДЕЯ ГОФМАНА | Mikail PUŞKİN,Davut DAĞABAKAN | 277–291 |
| TRANSPLANTATION AND EXPLOITATION IN TIM CROUCH’S ENGLAND | Mesut GÜNENÇ,Enes KAVAK | 292–301 |
| TIM CROUCH’UN ENGLAND OYUNUNDA TRANSPLANTASYON VE SÖMÜRÜ | Mesut GÜNENÇ, Enes KAVAK | 292–301 |