| Aşı Mesajlarına Yönelik Karşı Argüman Gelişiminde Dini Çerçeveleme Etkisinin Genişletilmiş-ELM Modeli Üzerinden İncelenmesi | Mehmet Safa ÇAM | 199–221 |
| Sosyal Medyada Turkovac Aşısına İlişkin Self-Oryantalist Söylemler | Gülsen ÇANKAL | 223–235 |
| “Makul”ü Öldürmek: Kalifat Dizisinde Müslüman Kimliğinin Temsili | Şükrü BALCI, Muhammet Emin ÇİFÇİ | 237–250 |
| 11 Eylül Sonrası Valeurs Actuelles ve L’express’de Medeniyetler Çatışması ve İslam Algısı | Betül KARAKOYUNLU, Müşerref YARDIM | 251–262 |
| Amerikan Dış Politikası ve Dinsel İmgeler Bağlamında “Messiah” Dizisinin İncelenmesi | Pınar BASMACI | 263–280 |
| Sosyal Medyada İslamofobik Paylaşımlar: Twitter Örneği | Mehmet Sinan TAM | 281–299 |
| Sosyal Medyada Paylaşılan Hadislerin Dinî Yaşantıya Etkisi: Balıkesir Üniversitesi Öğrencileri Örneği | Recep Emin GÜL | 301–315 |
| Diyanet İşleri Başkanlığı’nın Sosyal Medya Kullanımı: Başkanlık ve Birimleri Üzerine Bir Araştırma | Yunus Emre SAYAN | 317–340 |
| Uzaktan Din Eğitimi Hakkında Yapılan Akademik Çalışmalar Üzerine Bir İnceleme | Veysel Karani ALTUN | 341–352 |
| Kamusallık ve Kitap: Kamusallığın Yapısal Dönüşümü Üzerine Metateorik Bir Gözlem | Sedat DOĞAN | 353–365 |
| “Hakikat” Kavramının Dönüşümü: Bir Tarihsel Sosyoloji Denemesi | Fatmanur ALTUN | 367–379 |