| FASIK VE EĞLENCE | Musa K. Yılmaz | 5–28 |
| İNANMA PROBLEMİ ve SEMERKANDİ | M. Cüneyt Gökçe | 29–35 |
| FATİHA SÜRESİ VE TEFSİRİ | Şeyh Muhammed Mahmud Es-Savvaf,Hikmet Akdemir | 36–59 |
| KELAM İLMİ Tenkitçi Bir Yaklaşım | Zeki Sarıtoprak | 60–72 |
| SELM VE CEHL KELİMELERİ ÜZERİNE | Murat Sarıcık | 73–102 |
| SANATTA "YARATMA" PROBLEMİ | M. Muhsin Kalkışım | 103–108 |
| İMAM ŞAFİİ'DE NESH ANLAYlŞI | Ali Bakkal | 109–132 |
| İSLAM HUKUKU AÇlSlNDAN SİGORTA | Ahmet Yılmaz | 133–162 |
| HADİSDE İSRALİYATA BAKIŞ II ---KA'BU'L-AHBAR--- | Veli Atmaca | 163–180 |
| EBÜ'L-BEREKAT EN-NESEFİ VE "EL-UMDE" ADLI ESERİ | Temel Yeşilyurt | 181–200 |
| KUR'AN'DA MÜTEŞABİHAT'TAN "İSTİVA" KAVRAMI | Veysel Kasar | 201–227 |
| SAHABE'NİN SAYISI, HADİSLERİN SAYISI VE HADİS HAFIZLARININ DEHALARI HAKKINDA BAZI TESPİTLER | Kadir Paksoy | 228–248 |
| YAYGIN DİN EĞİTİMİ AÇlSlNDAN MÜRŞİT KAVRAMININ DEĞERLENDİRİLMESİ | Şükrü Keyifli | 249–260 |
| İSLAM'DA KADER AKİDESi ve İMAN ESASLARI ARASINA GİRMESİNİN HİKMETİ | Yener Öztürk | 261–282 |
| KUR'AN-I KERİM'DE ADALET (ADL) KAVRAMI | Abdurrahman ELMALI | 283–328 |
| RIZVANİYE CAMİİ VE KÜLLİYESİ | Mehmet MEMİŞ | 329–347 |
| ARAP DİLİNDE SÖZLÜK ÇALIŞMALARI | Ahmet ASLAN | 348–357 |
| DÜŞÜNSEL AÇlDAN OSMANLI'NlN ÇÖKÜŞÜNÜ HAZlRLAYAN SEBEPLER | Ö. Faruk ALTIPARMAK | 358–365 |
| MEKKE DÖNEMİNDE MÜŞRİKLERiN MÜSLÜMANLARA UYGULADIĞI AMBARGO |