| Kur'an'ın Anlaşılmasına Ait İlkeler | Hüseyin ATAY | 1–36 |
| Ziya Gökalp'in Sosyolojisi | Ünver GÜNAY | 37–50 |
| Gönül Ehli Seyrani | M. Kemal ATİK | 51–58 |
| Ziya Gökalp'teki Pozitivist Etkiler | Murtaza KORLAELÇİ | 59–72 |
| Hoca Sadeddin Efendi ve Tarihçiliğimizdeki Yeri | Şefaettin SEVERCAN | 73–78 |
| Hadiste Metin Tenkidi (III) | Selahattin POLAT | 79–110 |
| Die Entwicklung der Rehgionspsychologie in der Tükeı | Kerim YAVUZ | 111–122 |
| Gazali'ye Göre Allah'ın Bilgisi | Turan KOÇ | 123–140 |
| Osmanlı Devletinde Cezayir Göçmenleri ve Abdülkadir el-Cezayiri | Sabahattin SAMUR | 141–158 |
| Hanefi Hukukçuların Hadis Karşısındaki Tavırlarının Bir Göstergesi Olarak Manevi Inkıta | H. Yunus APAYDIN | 159–194 |
| Şeyh Sadi'nin İlim ve Amel Hakkındaki Görüşleri | Ahmet SEVGİ | 195–202 |
| Kamerüddin İlminin Adının Nereden Geldiği | Kerim TÜRKMEN | 203–206 |
| Kitabeler Yapıların Temel Taşlarıdır | Kerim TÜRKMEN | 207–213 |
| İbn Cemaa'ya Göre Öğretmenin Görev ve Nitelikleri | M. Şevki AYDIN | 213–229 |
| Yurt Dışındaki Türk İşçi Ailelerinin Kimliklerini Korumada Dinin Rolü | A. Vahap TAŞTAN | 229–238 |
| Selim-Name | Celal-zade MUSTAFA, Ahmet Vehbi ECER | 239–244 |
| Gülşen-i Hulefa | Nazmi-zade Hüseyin Murtaza EFENDİ, Necati AVCI | 245–257 |
| Vesaikun Mukaddesiyyetun Tarihiyyetun li-Tarihi'l-Kuds | Kamil Cemil EL-ASELİ, Sabahattin SAMUR |