| Frodyizm (Freudisme) ve Tenkidi | Muhittin BAHÇECİ | 3–26 |
| Ondört Asırlık Tefsir Birikiminin Kur'an'ın Anlaşılmasındaki Olumsuz Etkileri ve Eşi Dövme Problemi | M. Zeki DUMAN | 27–48 |
| Türklerin Dini Tarihinde ve Kültüründe Çoğulculuk ve Hoşgörü | Ünver GÜNAY | 49–68 |
| Dini Sosyal Bir Kurum Olarak Ahilik | Ünver GÜNAY | 69–78 |
| İtikadla İlgili Bazı Görüşlerin Değerlendirilmesi | Cihat TUNÇ | 79–92 |
| Osmanlı Devletinin Çöküşü | Ahmet UĞUR | 93–102 |
| Azerbeycan'da Yaygın Kur'an Tercümeleri | Erdoğan PAZARBAŞI | 103–118 |
| Hz. Muhammed Sevgisinin İslam-Türk Şairlerindeki Tezahürleri | Ahmet SEVGİ | 119–136 |
| Sühreverdi ve Kitabu'l-Lemahat Adlı Eseri | A. Kamil CİHAN | 137–152 |
| Abdullah b. Zübeyr'in Halifeliği ve Kurduğu Devlet | Ahmet Vehbi ECER | 153–162 |
| Ölüm Sonrası Hayata Bir Tür Giriş Töreni Olarak "Telkin" Uygulamasına Fenomenolojik Bir Bakış | Mustafa ÜNAL | 163–168 |
| Bilim Felsefesi | Celal TÜRER | 169–184 |
| Kur'an İlimlerinin Tarifi, Ortaya Çıkışı ve Gelişmesi | Çev.: Erdoğan PAZARBAŞI, İbrahim GÖDENER | 187–206 |
| Akli Bilimlerin Bölümleri | İbn SİNA, Çev.: A. Kamil CİHAN | 207–218 |
| Müslümanların Mantık Konularını Ele Alış Yolları | Muhammed Mehran REŞVAN, Çev.: Ahmet KAYACIK | 219–224 |
| Din Psikolojisi | Richard GORSUCH, Çev.: Ali KUŞAT | 225–250 |
| Arab-İslam İlminde İsnadın Ehemmiyeti | Fuad SEZGİN, Çev.: Habil NAZLIGÜL | 251–264 |