| Birey-Toplum Dikotomisinin Dini Tecrübe Alanındaki Yansımaları: Dinin Bireysel ve Toplumsal Boyutları | Ünver GÜNAY | 3–28 |
| Şirk ve Günah Problemi | Cihat TUNÇ | 29–36 |
| Kur'an-ı Kerim'de Ehl-i Beyt | M. Zeki DUMAN | 37–58 |
| İslam Eğitim Geleneğinde Öğretmenlik | M. Şevki AYDIN | 59–74 |
| Göç, Sosyal Değişme ve Din | A. Vahap TAŞTAN | 75–84 |
| Sih Dini | Huzeyfe SAYIM | 85–96 |
| Eğitim ve Dinin Benlik Gelişimine Etkisi | Ali KUŞAT | 97–104 |
| Azerbeycan'da Dini Yaşayışın Geleneksdel Tezahürü: Muharremlik Merasimleri | A. Vahap TAŞTAN | 105–110 |
| Atabetü'l-Hakayık'da Yer Alan Türkçe Manzum Hadis Tercümeleri Üzerine Görüşler | Seyfullah KORKMAZ | 111–122 |
| Namaz Vakti ve Vakti Girmeyen Bölgelerde Namaz Meselesi | M. Ali ORHAN | 123–130 |
| Kentleşme Sürecinde Dini Hayat | Celaleddin ÇELİK | 131–152 |
| Esbab-ı Nüzul | Çev.: Erdoğan PAZARBAŞI, İbrahim GÖDENER | 153–172 |
| Din Psikolojisi Açısından Genel Bir Atıf Teorisi | Bernard SPIKA, Çev.: Ali KUŞAT | 173–196 |
| Şafii'nin Hukuk İlmine Katkısı | Muhammed HAMİDULLAH, Çev.: Menderes GÜRKAN | 197–206 |
| Gazali'nin Mantık Kitaplarında Önerme Konusu | Refik EL-ACEM, Çev.: Ahmet KAYACIK | 207–220 |
| Envaru't-Tenzil ve Esraru't-Tevilinde Beyzavi'nin Hermonotiği | Yusuf RAHMAN, Çev.: İbrahim GÖDENER | 221–228 |
| Sunni Kelam ve Teolojik Münakaşalar | James PAVLİN, Çev.: Murat ÖKÇESİZ | 229–243 |
|