| Alî Şîr Nevâyî’nin Farsça Kasideleri-IV | Ahmet KARTAL, Saniye ERASLAN KALELİ | 773–789 |
| Memduh Şevket Esendal’ın Romancı Kimliği ve "Ayaşlı ile Kiracıları"nın Mektuplardaki Hikâyesi | Ahmet Duran ARSLAN | 790–808 |
| Ahmed-i Dâ’î’nin Terceme-i Tezkiretü’l-Evliyâ’sı | Ayşe SHAHZAD | 809–834 |
| İhsan Deniz Şiirlerinde Klasik Şiir Geleneğinin Bir Devamı Olarak Tasavvuf | Ayşe TEPEBAŞI | 835–866 |
| Proje Kadının ‘Kendine Ait’ Evden Kaçışı ya da Seray Şahiner’in ‘Ülker Abla’sı | Başak ÖNER GÜNDÜZ | 867–880 |
| Budist Öğretilere İlişkin Eski Uygurca Bir Metin Parçası | Betül ÖZCAN | 881–903 |
| 16. Yüzyıla Ait Bir Tılsım Kitabı ve Söz Varlığı | Beytullah BEKAR, Okan Celal GÜNGÖR | 904–931 |
| Ahmet Muhip Dıranas'ın "Çıkmaz" Adlı Tiyatro Oyununda Yapı ve İzlek | Bilginç EYAN | 932–949 |
| "Kıssa-ı Leylî Birle Mecnûn"un Yazarı Kimdir? | Burhan CAN | 950–985 |
| Bucak (Burdur) Ağzında Kullanılan Deyimler Üzerine | Celal ERYİĞİT | 986–1017 |
| Saha Türkçesinde Tağıs- “Çıkmak” Fiili ile Kurulan Deyimler Üzerine Biçimsel ve Anlamsal Bir Değerlendirme | Doğan ÇOLAK | 1018–1041 |
| Ütopya Arzusunda Bir Distopya: Berci Kristin Çöp Masalları | Emel ARAS | 1042–1054 |
| Cümcümenāme’de Gönderimsel Bağlaşıklık | Emine GÜLER | 1055–1084 |
| Bâbürnâme’de Oğuzca Ses ve Şekil Özellikleri | Emre KUNDAKÇI, Semra AKGÜL | 1085–1102 |
| Darendeli Mehmed Saib Efendi’nin Erkek Sevgiliye Yazdığı Şiirler | Filiz KALYON | 1103–1123 |
| Söhrab Tahir’in “Yazda Payız Söhbәti” Povestinde Olumsuz Değerlendirilme Korkusu ve Yalnızlık | Gökçen BİLGİN AKSOY | 1124–1144 |
| Yapay Zekâ Şiiri Öldürür mü? ChatGPT-4 Örneğinde Sanal Zekânın Şiir Yorumlamasının İmkânları ve Sınırlılıkları | Gökhan TUNÇ | 1145–1165 |
| XVI. Yüzyıl Şairlerinden Behiştî’de Dil ve Üslûp | Hacer ARSLAN | 1166–1196 |
| Şeyhülislâm Bahâyî’nin “Neylersin” Redifli Gazeline Yazılmış Nazire, Taştir ve Tahmisler | Hatice ÖZDİL, Volkan GÖKTAŞ | 1197–1221 |
| Feyyaz Kayacan'ın Savaş Sanatı: "Sığınak Hikayeleri"nde Çokkültürlülük ve Sürrealizm | Hivren DEMİR ATAY | 1222–1241 |
| Abbas Ağa Gâibzâde’nin Bir Eseri: "İki Kardaş" | İhsan ŞEHİTOĞLU | 1242–1274 |
| Kırgız Destanlarında Hz. Ali: Bir Kült ve Bir Bahadır | Muhammet Nurullah CİCİOĞLU | 1275–1298 |
| Çağatayca Sözlüklerde Yer Alan Meslekler ve Bu Mesleklerle İlgili Ünvanlar | Muhsin UYGUN | 1299–1339 |
| XVII. Yüzyıl Şairi Beyâzî ve Yayımlanmamış Gazelleri | Musa TOZLU | 1340–1377 |
| Ahmed Vâlâ Nureddin'in Popüler Aşk Romanları Üzerine | Mustafa GÜLTEKİN | 1378–1407 |
| "Çanakkale Şehitlerine" Şiirinde Önvarsayım ve Önvarsayım Tetikleyicileri | Özkan AYDOĞDU | 1408–1432 |
| Klasik Osmanlı Türkçesi Döneminde Sözlü İcranın Yazıya Etkisi: "Şükür-Nâme" | Perihan ÖLKER, Gökhan ÖLKER | 1433–1472 |
| Mevlevîliğe Dair Bir Şiir Mecmuası: Mecmû‘a-i Eş‘âr (06 Mil Yz A 2239/2) | Ramazan ÇELİK | 1473–1509 |
| Elveda Gülsarı Romanının Çevirilerinde Siyasal ve İdeolojik Ögelerin Farklı Yansımaları | Sema AVCI, Yakup ÇELİK | 1510–1523 |
| Samet Ağaoğlu’nun “Büyük Aile” Adlı Hikâyesinde Şiddetin Biçimlenişi | Selçuk ATAY | 1524–1538 |
| Kazak Türkçesinde “–Ğan” Eki ile Yapılan Sıfat-Fillerin Kullanım Alanları ve Bu Yapıların Türkiye Türkçesine Aktarımı | Serdar ÖZDEMİR | 1539–1552 |
| XIX. Yüzyıla Ait Bir Münacatname ve Tarama Sözlüğü’ne Katkıları | Serkan CİHAN | 1553–1567 |
| Seyyid Ahmed Cezbî’nin Manzum "Makâlât"ı | Suat DONUK | 1568–1616 |
| Türkmen Masallarında Formeller | Tuğba BAYRAKDARLAR | 1617–1655 |
| Bursalı Mü’minzâde Ahmed Hasîb ve "Dergâhnâme"si | Yunus KAPLAN | 1656–1739 |
| Sünbül-zâde Vehbî’nin Bir Kasidesinden Hareketle Tenkitli Metin Neşrinde Mecmuaların Rolü | Zehra ÖZTÜRK | 1740–1775 |
| Türk Romanında Modernleşme ve Talihsiz Âşıklar Motifine Dair Üç Örnek | Zeliha ÖZTÜRK | 1776–1796 |
| Edhem Şehîdî ve Şiirleri | Zeynep SAFİ | 1797–1812 |