Journals / Korkut Ata Türkiyat Araştırmaları Dergisi / 2023 / Sayı: Özel Sayı 1 (Cumhuriyetin 100. Yılına)

A Reading Attempt on Tradition and Folklore Over the Fairy Tales Produced by Chatgpt

Folklor ve Gelenek Kavramlarına “ChatGPT”nin Yazdığı Masallar Üzerinden Bakmak

Pages
524–536
Publication Date
2023-10-27
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The unique aspect of the study is that it reaches a consistent conclusion that artificial intelligence engines do not have any function in the context of updating tradition, or at least that artificial intelligence engines cannot be tradition carriers.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article discusses the ChatGPT artificial intelligence program and today's artificial intelligence technologies through the fairy tale genre, around the concept of "tradition".
📊
Key Findings & Data:For this purpose, the existing definitions about tradition, the basic features that reveal the tradition and the working principles of artificial intelligence robots were compared.
💡
Conclusion & Impact:The unique aspect of the study is that it reaches a consistent conclusion that artificial intelligence engines do not have any function in the context of updating tradition, or at least that artificial intelligence engines cannot be tradition carriers.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Yapay zekâ · ChatGPT · gelenek

Abstract

This article discusses the ChatGPT artificial intelligence program and today's artificial intelligence technologies through the fairy tale genre, around the concept of "tradition". For this purpose, the existing definitions about tradition, the basic features that reveal the tradition and the working principles of artificial intelligence robots were compared. To support our study, the artificial intelligence robot in question was asked to give various instructions and create fairy tales. Later, the traditionality of these tales was questioned. In this inquiry, evaluations were made especially in terms of the narrative environment (narrator, listener) and function that reveal a folklore product. As a result of these evaluations, the issue of whether artificial intelligence engines, which are widely discussed in the academic community, are the new transmitters of the tradition, has been opened to discussion. As a result, it has been determined that the process that creates tradition and folklore products does not exist in artificial intelligence engines - at least for now - and artificial intelligence engines are currently only text producers. The unique aspect of the study is that it reaches a consistent conclusion that artificial intelligence engines do not have any function in the context of updating tradition, or at least that artificial intelligence engines cannot be tradition carriers.

Özet

Bu makale, gelenek kavramı etrafında ChatGPT yapay zekâ programı ve günümüz yapay zekâ teknolojilerini masal türü üzerinden tartışmaya açmaktadır. Bunun için gelenek hakkında yapılmış mevcut tanımlamalar ve geleneği ortaya çıkaran temel özellikler ile yapay zekâ robotlarının çalışma prensipleri karşılaştırılmıştır. Çalışmamızı desteklemek için söz konusu yapay zekâ robotuna çeşitli direktifler verilerek masallar oluşturulmuş ve bu masalların gelenekselliği sorgulanmıştır. Bu sorgulamada özellikle bir halk bilgisi ürününü ortaya çıkaran anlatı ortamı (anlatıcı, dinleyici), işlev açısından değerlendirmelerde bulunulmuş ve akademik camiada çokça tartışılan yapay zekâ motorlarının geleneğin yeni aktarıcısı olup olmadığı hususu tartışmaya açılmıştır. Bu tartışmalar neticesinde, aslında geleneği ve halk bilgisi ürünlerini yaratan sürecin yapay zekâ motorlarında -en azından şimdilik- bulunmadığı tespit edilmiş ve yapay zekâ motorlarının şu an için yalnızca birer metin üreticisi oldukları sonucuna ulaşılmıştır. Çalışmanın özgün yanı, geleneğin güncellenmesi bağlamında yapay zekâ motorlarının herhangi bir işlevinin olmadığı ya da en azından yapay zekâ motorlarının gelenek taşıyıcısı olamayacağı noktasında kendi içinde tutarlı bir sonuca ulaşmasıdır.

🔖

Cite This Article

AKSOY, H. (2023). A Reading Attempt on Tradition and Folklore Over the Fairy Tales Produced by Chatgpt. Korkut Ata Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: Özel Sayı 1 (Cumhuriyetin 100. Yılına), 524–536. https://ajindex.com/articles/969432

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Arslan, M. (2010). Denizli Yöresinde Masal Anlatma Geleneği. Milli Folklor, 86, 50-57.
  2. Aykaç, O. (2021). Televizyonda Sözlü Kültürün Yeniden-Üretimi: ‘Hangimiz Sevmedik’ Dizisindeki İcat Edilmiş Atasözleri. Milli Folklor, 132, 150-165.
  3. Başgöz, İ. (1988). Masalın Anlatıcısı. Masal Araştırmaları Folktale Studies I. (Haz.: Nuri Taner). İstanbul:
  4. Art San. Bilge Savcı, E. (2023). Evaluation of Texts Produced by Artificial Intelligence in Terms of Folklore. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 16(41), 1-14.
  5. Boratav, P. N. (2000). Tekerleme (Türk Halk Masalının Tipolojik ve Stilistlik İncelemesine Katkı). (Çev. İsmail Yerguz), İstanbul: Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı. Bowler, G. M. (2018). Netrografi: Sanal Kültürleri ve Toplulukları İncelemek İçin Tasarlanmış Bir Yöntem. (çev. İlayda Tekirdağlı Korkmaz-Zeynep Safiye Baki Nalcıoğlu). İnternet Folkloru: Netlore ve Netnografi. (haz. M. Öcal Oğuz vd.). Ankara:
  6. Geleneksel Yayınları.
  7. Bronner, S. J. (2018). Halk Biliminin Dijitalleştirilmesi ve Sanallaştırılması. (çev. Şafak Yılmaz-Zehra Bayır). İnternet Folkloru: Netlore ve Netnografi. (haz. M. Öcal Oğuz vd.). Ankara:
  8. Geleneksel Yayınları.
  9. De Vos, G. A. (2018). Folklor ve İnternet: Netlore. (çev. Nurulhude Baykal). İnternet Folkloru: Netlore ve Netnografi. (haz. M. Öcal Oğuz vd.). Ankara:
  10. Geleneksel Yayınları.
  11. Duman, M. (2019). Geleneksellik-Gerçeklik İlişkisi Bağlamında Bilginin Niteliği ve Folklorda Yalan Haber – I. Folklor/Edebiyat. Dundes, A. (1998). Halk Kimdir?. (çev.: Metin Ekici). Millî Folklor, 37, 139-153.
  12. Duymaz, A. (2019). Tekerlemeler. İstanbul:
  13. Yapı Kredi. Ekici, M. (2004). Halk Bilim Araştırmalarında Üçüncü Boyut. TÜBAR-XVI, 13-20.
  14. Ekici, M. (2005). Türk Sözlü Geleneğinde Anlatıcılar ve Anlatmalar Arasındaki İlişkiye Art Zamanlı (Diyakronik) ve Eş Zamanlı (Senkronik) Bir Bakış. Mitten Meddaha Türk Halk Anlatıları Uluslararası Sempozyum Bildirileri. Ankara: Gazi Üniversitesi THBMER Yayını. Ekici, M. (2008). Geleneksel Kültürü Güncellemek Üzerine Bir Değerlendirme. Milli Folklor, 80(20), 33-38.
  15. Ergun, P. (2014). Türk Masal Anlatıcısının Kimliği. Millî Folklor, 26(104), 33-45.
  16. Ersoy, R. (2012). Halk Bilimi Çalışmalarının Gelişimine Paralel Olarak ‘Alan Araştırması’ Kavramını Yeniden Düşünmek. Millî Folklor, 94, 5-13. Fedakâr, S. (2011). Özbek Sözlü Geleneğinde Masallar. İzmir:
  17. Egetan Bas. Floridi L. ve Chiriatti, M. (2020). GPT-3: Its Nature, Scope, Limits, and Consequences. Minds and Machines 30: 681–694.
  18. Gasouka, M.; Arvanitidou Z. vd. (2018). Fo