Journals / EKEV Akademi Dergisi / 2023 / Sayı: Özel Sayı

YAŞAMI OLUMLAMA OLARAK GÜÇ İSTENCİ

Pages
188–204
Publication Date
2023-10-27
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Kişinin kendisi olması, tutkularını (temelde haz ve acı) karşılıklı bir mücadele içine sokarak, gücünü büyütmesine bağlıdır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu çalışmada Nietzsche’nin Güç istenci kavramı incelenmiştir.
📊
Key Findings & Data:Nietzsche felsefesi, “bir birey nasıl yaşamalıdır?” sorusu üzerine yoğunlaştığı için, Güç istenci doğrudan değerler ve değer yaratımı ile alakalıdır.
💡
Conclusion & Impact:Kişinin kendisi olması, tutkularını (temelde haz ve acı) karşılıklı bir mücadele içine sokarak, gücünü büyütmesine bağlıdır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Nietzsche · Güç istenci · Yaşamın olumlanması

Özet

Bu çalışmada Nietzsche’nin Güç istenci kavramı incelenmiştir. Kavram, Nietzsche’nin genel felsefesi açsısından merkezi bir öneme sahiptir. Nietzsche felsefesi, “bir birey nasıl yaşamalıdır?” sorusu üzerine yoğunlaştığı için, Güç istenci doğrudan değerler ve değer yaratımı ile alakalıdır. Bu nedenle makalede öncelikle, Nietzsche’nin devraldığı değerleri nasıl eleştiriye tabi tuttuğu ele alınacaktır. Nietzsche, Hristiyanlığın, Avrupa kültürünün ve modern dünyanın büyük bir değer kaybı yaşadığını ve değerler açısından çöküş (décadence) içinde olduğunu ileri sürmektedir. Bu değerler, insanları pasifleştiren ve gittikçe hastalıklı hale getiren değerlerdir. Bunun karşısında Nietzsche’nin ortaya koyduğu Güç istenci, bir sağaltım ya da iyileştirme girişimi olarak ortaya çıkmıştır. Makalede daha çok Güç istenci kavramının, yaşamı olumlama özelliğine vurguda bulunulmuştur. Yaşama karşı “öte dünyalar”ın öne sürülmesi, yaşamın yadsınması ya da yaşama kötümser bir şekilde bakılması, Nietzsche’nin asla kabul etmediği düşünme tarzlarıdır. Güç istenci, klasik yaklaşımlardan farklı olarak, insan bedenini olumlayan bir yaklaşımla, tutkuların vazgeçilmezliğini ileri sürer. Bu nedenle, makalede, haz ve acı tutkularının karşılıklı ilişkisel varoluşunun, bireyin kendisi olması açısından önemine vurguda bulunulmuştur. Çünkü yaşam direnişlerle ilerleyen bir mücadele alanıdır. Bireyin yapması gereken, her durum içinde yeni perspektifler geliştirmek ve yorum yapabilmektir. Böylece Güç istencinden itibaren ortaya çıkan etik sonuçlara göre yaşam, özünde Güç istencidir ve her şey olumludur. Kişinin kendisi olması, tutkularını (temelde haz ve acı) karşılıklı bir mücadele içine sokarak, gücünü büyütmesine bağlıdır.

🔖

Cite This Article

ARAS, K. (2023). YAŞAMI OLUMLAMA OLARAK GÜÇ İSTENCİ. EKEV Akademi Dergisi, Sayı: Özel Sayı, 188–204. https://ajindex.com/articles/968095

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Becermen, M. (2010). Nietzsche’de “güç İstemi” ve hakikat ilişkisi üzerine bir inceleme. U.Ü. Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 11(19), 361-370.
  2. Deleuze, G. (2010). Nietzsche ve felsefe (Ferhat Taylan). Norgunk. Deleuze G., & Felix G. (1972). Capitalisme et schizophrénie, L’Anti-Oedipe. Les Editions de Minuit. Galparsoro, J. I. (1995). La volonté de puissance chez Nietzsche: tentative d’une explication naturaliste du monde. Les Études Philosophique (4), 457-480.
  3. Hatab, L. J. (2005). Nietzsche’s life sentence, coming to terms with eternal recurrence. Routledge. Nietzsche, F. (2014). Güç istenci (Nilüfer Epçeli) (2. baskı). Say. Nietzsche, F. (2009). Şen bilim (Ahmet İnam) (2. baskı). Say. Nietzsche, F. (2011). Putların alacakaranlığı (İsmet Zeki Eyuboğlu) (4. baskı). Say. Nietzsche, F. (1995). Deccal (Oruç Aruoba) (3. baskı). Hil. Nietzsche, F. (2010). İyinin ve kötünün ötesinde (Ahmet İnam) (5. baskı). Say. Nietzsche, F. (2020a). Ecce homo (Mustafa Tüzel) (8. baskı). Türkiye İş Bankası. Nietzsche, F. (2020b). Böyle söyledi zerdüşt (Mustafa Tüzel) (22. baskı). Türkiye İş Bankası. Philippe. J. (2006).
  4. Individu et puissance. Deleuze, Nietzsche et Spinoza. Chimeres, (60) 65-94.
  5. Porter, James I. (2006). Nietzsche’s theory of the will to power. In Keith Ansell Pearson (Ed.), A Companion to Nietzsche (pp. 548-565).
  6. Blackwell. Richardson, J. (1996). Nietzsche’s system. Oxford University. Solomon, R. C. (2003). Living with Nietzsche. Oxford University. Soysal, S. (2008). Güç istenci ve yorum. Tabula Rasa (8), 125-136.
  7. Spinks, L. (2003). Friedrich Nietzsche. Routledge. Yıldırım, A., & Şimşek, H. (2018). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri (11. baskı). Seçkin.