Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2015 / Cilt: 10 - Sayı: 16

DIVAN POEM’S DRESSMAKERS

OSMANLI ŞİİRİNDE TERZİLER

Pages
153–182
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Fabrics and dresses relating to dressmaking may a research subject so that they have use area at high level; they lie beyond the scope of article

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Artists reflected actually value judgments of society in which they grew up, even at change rates, into their works at all of art.
📊
Key Findings & Data:Therefore, art work is style which was re-occurred realism of world at abstract level with varying into person’s dream life.
💡
Conclusion & Impact:Fabrics and dresses relating to dressmaking may a research subject so that they have use area at high level; they lie beyond the scope of article
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Artists reflected actually value judgments of society in which they grew up, even at change rates, into their works at all of art. Therefore, art work is style which was re-occurred realism of world at abstract level with varying into person’s dream life. Artists, in this reoccurring process, use people see in society which they live, witness people or events. So that, they try to carry this abstract life which occurred in their imagination to tangibility and they provide to be clear their production for addressee. Both Divan poets and Divan poems benefit from social elements which they lived in the period. In this sense, one of the most important Ottoman Empire’s daily life values is occupation which took place with several reasons in poems. In our study, one of the most important part belonging to Ottoman Empire’s daily life “dressmaking” occupation will be tried to search in what aspects and no matter how tackled in poems. Within the scope, as dressmakers, themselves, their shops, are performing their occupations, used tools will be evaluated from samples poems of poets several centuries. Our study includes examples from divan, şehrengiz, sûrnâme and mecmua texts in different centuries. During the search activity we made, the couplets regarding dressmakings have been categorized, these categories have been grouped, and scope and sections of our study has been determined from resulting groups. We strive to choose examples in our study in same categorical groups by explaining subject in best way from most striking couplets. Fabrics and dresses relating to dressmaking may a research subject so that they have use area at high level; they lie beyond the scope of article

Özet

Sanatın bütün dallarında sanatçılar, içinde yetiştikleri toplumun değer yargılarını, değişen oranlarda olsa da, mutlaka eserlerine yansıtmışlardır. Zira sanat eseri, yaşadığımız dünyanın gerçekliğinin kişinin hayal dünyasında başkalaşarak soyut bir düzlemde yeniden oluşturulmuş biçimidir. Sanatçılar bu yeniden oluşturma sürecinde, içinde yaşadığı toplumda gördüğü, tanık olduğu kişileri ya da olayları kullanır. Böylece muhayyilesinde oluşturduğu bu soyut dünyayı, ürettiği sanatın muhatabının anlayacağı somutluğa taşımaya çalışır. Divan şairleri de şiirlerinde, yaşadıkları dönemin sosyal unsurlarından yararlanmışlardır. Bu bağlamda, Osmanlı toplumunun gündelik hayatının önemli değerlerinden biri olan meslekler, çeşitli vesilelerle şiirlerde işlenmiştir. Çalışmamızda, Osmanlı toplumunun gündelik yaşantısının önemli bir parçası olan "terzilik" mesleğinin şiirlerde hangi yönleriyle ve ne şekilde ele alındığı araştırılmaya çalışılacaktır. Bu çerçevede, terzilerin bizzat kendileri, dükkânları, mesleklerini icra ederken yüzyıllardan şairlerin şiirlerinden seçilen örneklerden hareketle değerlendirmeye alınacaktır. Çalışmamıza esas olan örnekler, değişik yüzyıllara ait divan, şehrengiz, sûrnâme ve mecmua metinlerinden seçilmiştir. Yaptığımız tarama faaliyeti sırasında terzilikle ilgili beyitler fişlenmiş, bu fişler gruplandırılmış ve ortaya çıkan gruplardan hareketle çalışmamızın kapsamı ve bölümleri belirlenmiştir. Çalışmamızda yer verdiğimiz örneklerin aynı fiş grubu içerisinde konuyu en iyi şekilde açıklayan, en dikkat çekici beyitlerden seçilmesine çalışılmıştır. Yine terzilikle ilgili olan kumaşlar ve elbiseler ise başka bir araştırmanın konusu olacak kadar geniş bir kullanım alanına sahip oldukları için makalemizin kapsamı dışında bırakılmıştır

🔖

Cite This Article

GÜRBÜZ, İ. A. (2015). DIVAN POEM’S DRESSMAKERS. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 10 - Sayı: 16, 153–182. https://ajindex.com/articles/95985

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Akdoğan, Yaşar (t.y.). Ahmedî, Dîvân. http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/Eklenti/10591,ahmedidivaniyasarakdoganpdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 10.07.2015) Akkaya, Hüseyin (1996). Nevres-i Kadîm ve Türkçe Dîvânı – İnceleme, Tenkidli Metin ve Tıpkıbasım (2. Kısım: Tenkidli Metin ve Dizin). C
  2. Boston: Harvard Üniversitesi. Aksoyak, İsmail Hakkı, YÜKSEL, Hasan, DELİCE, Halil İbrahim (1996). Eski Anadolu Türkçesine İlişkin Bir Metin: İslâmî'nin Mesnevisi. Sivas: Dilek Matbaası. Aksoyak, İsmail Hakkı (2006). Gelibolulu Mustafa Âlî, Dîvân. C. 1-3. Boston: Harvard Üniversitesi. Ambros, Edith (1982). Candid Penstrokes: The Lyrics of Me’âlî an Ottoman Poet of The 16th Century. Berlin. Anadol, Cemal (1991). Türk-İslam Medeniyetinde Ahilik Kültürü ve Fütüvvetnâmeler. Ankara: Kültür Bakanlığı. Aracı, Nalan (2005). Nakkaş Osman’ın “Surname” Yapıtından Resim Yorumları. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Mersin: Mersin Üniversitesi. Arslan, Mehmet (2004). Antepli Aynî Divanı. İstanbul: Kitabevi. Arslan, Mehmet (2005). Bursalı İffet Divanı. İstanbul: Kitabevi. Arslan, Mehmet (2008). Osmanlı Saray Düğünleri ve Şenlikleri-1, Manzûm Sûrnâmeler. İstanbul: Sarayburnu Kitaplığı. Arslan, Mehmet (2009). Osmanlı Saray Düğünleri ve Şenlikleri-2, İntizâmî Sûrnâmesi (Sûrnâme-i Hümâyûn) (Topkapı Sarayı ve Süleymaniye Kütüphanesi Nüshaları). İstanbul: Sarayburnu Kitaplığı. Arslan, Mehmet (2009). Osmanlı Saray Düğünleri ve Şenlikleri-3, Vehbî Sûrnâmesi (Sûrnâme-i Hümâyûn) (İstanbul Üniversitesi Kütüphanesi TY. 6099). İstanbul: Sarayburnu Kitaplığı. Arslan, Mehmet, Aksoyak, İsmail Hakkı (1991). Haşmet Külliyatı. Sivas: Dilek Matbaacılık. Atalay, Besim (1985a). Divanü Lügat-it-Türk Tercümesi. C
  3. Ankara: TDK. Atalay, Besim (1985b). Divanü Lügat-it-Türk Tercümesi. C
  4. Ankara: TDK. Atalay, Besim (1985c). Divanü Lügat-it-Türk Tercümesi. C
  5. Ankara: TDK. Atik Gürbüz, İncinur (2011). Mecmûa-i Letâif. Yayımlanmamış Doktora Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi. Baş, Kemal (2009). Sübha-i Sıbyân’ın Kıbrıs Nüshaları. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Gazimağusa: Doğu Akdeniz Üniversitesi. Baykara, Tuncer (2001). Türk Kültür Tarihine Bakışlar. Ankara: AKM. Cenkmen, Emin (1948). Osmanlı Sarayı ve Kıyafetleri. İstanbul: Türkiye Yayınevi. 180 İncinur ATİK GÜRBÜZ Turkish Studies International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 10/16 Fall 2015 Choi, Sunah (2008). Sûrnâme-i Vehbî’deki Kap Tasvirleri. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi.