Journals / Akif / 2023 / Cilt: 53 Sayı: 1

Determination and Evaluatıon of Hadıths Related to Musıcal Instruments (Special to Kutub-i Tis’a)

Müzik Aletleriyle İlgili Hadislerin Tahriç ve Değerlendirilmesi (Kütüb-i Tis’a Özelinde)

Journal
Akif
Pages
75–96
Publication Date
2023-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the second chapter, the opinions and thoughts of the sect imams and sects on the rule of music and musical instruments are presented under three headings haram, makruh and mubah.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Although being unknown when and where music first emerged, researches reveal that some musical instruments were used in ancient civilizations.
📊
Key Findings & Data:This shows that musical instruments and music have existed in the lives of societies since ancient times.
💡
Conclusion & Impact:In the second chapter, the opinions and thoughts of the sect imams and sects on the rule of music and musical instruments are presented under three headings haram, makruh and mubah.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hadis · Müzik aletleri · Kütüb-i Tis'a

Abstract

Although being unknown when and where music first emerged, researches reveal that some musical instruments were used in ancient civilizations. This shows that musical instruments and music have existed in the lives of societies since ancient times. In history, societies have used music and musical instruments for different purposes such as magic, religious ritual, rehabilitation, military training and entertainment. The expressions in the hadiths and the verses of the Qur'an have been influential in the Muslims' view of music and musical instruments. While some scholars say that religion prohibits music and musical instruments, with some exceptions, some say; distributing music, separating the places where they perform musical instruments and memories together, they have given different judgments. This research is about revealing the determination and evaluation of the hadiths by identifying the musical instruments used in the period of our Prophet from the merfû‘ hadiths specific to Kutub-i Tis‘a. In the first chapter of the study; information about the musical instruments mentioned in the hadiths of Kutub-i Tis’a has been given, it has been determined which musical instrument these names correspond to today and whether they have other meanings; then by making takhrîj of rumors about these musical instruments, authenticity of the rumors are presented with the opinions of muhaddiths and muhakkiks, it is explained why those whose isnads are weak are weak by utilizing the sources of jarh, tadil and rijâl. In the second chapter, the opinions and thoughts of the sect imams and sects on the rule of music and musical instruments are presented under three headings haram, makruh and mubah.

Özet

Müziğin tarihte ilk ne zaman ve nerede çıktığı bilinmemekle birlikte yapılan araştırmalar bazı müzik aletlerinin çok eski medeniyetlerde kullanıldığını ortaya koymaktadır. Bu da müziğin ve müzik aletlerinin eskiden beri toplumların hayatında var olduğunu göstermektedir. Tarihte toplumlar, müziği ve müzik aletlerini büyü, dinsel ayin, rehabilitasyon, askeri eğitim ve eğlence gibi farklı amaçlarla kullanmışlardır. Müslümanların müziğe ve müzik aletlerine bakışında hadislerdeki ifadeler ve Kur’ân ayetleri etkili olmuştur. Bazı âlimler müziği ve müzik aletlerini bazı istisnai durumlar haricinde dinin yasakladığını söylerken, bazıları ise; müzik sözlerini, müzik aletlerini ve ikisinin birlikte icra edildiği yerleri birbirinden ayırarak farklı hükümler vermişlerdir. Bu araştırma Peygamberimiz döneminde kullanılan müzik aletlerini Kütüb-i Tis‘a özelinde merfû‘ hadislerden tespit ederek hadislerin taḫrîc ve değerlendirmesini ortaya koymayı konu edinmektedir. Çalışmanın birinci kısmında; Kütüb-i Tis‘a hadislerinde geçen müzik aletleriyle ilgili bilgiler verilmiş, bu isimlerin bugün hangi müzik aletini karşıladıkları ve başka anlamlara gelip gelmedikleri tespit edilmiş, akabinde bu müzik aletleriyle alakalı rivayetlerin taḫrîci yapılarak bu rivayetlerin sıhhati muhaddis ve muhakkiklerin görüşleriyle ortaya konmuş; bu rivayetlerden isnadı zayıf olanların neden zayıf oldukları cerḥ, ta’dîl ve ricâl kaynaklarından faydalanılarak açıklanmıştır. İkinci kısmında ise mezhep imamlarının ve mezheplerin müzik ve müzik aletlerinin hükmü konusundaki görüşleri ve gerekçeleri haram, mekruh ve mubah olmak üzere üç başlık altında ortaya konmuştur.

🔖

Cite This Article

ASLANTALAY, K. (2023). Determination and Evaluatıon of Hadıths Related to Musıcal Instruments (Special to Kutub-i Tis’a). Akif, Cilt: 53 Sayı: 1, 75–96. https://ajindex.com/articles/947615

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Akdoğan, Bayram. Fıkıh Mezheplerine Göre Müzik Sanatı, Müzik Âleti ve Müzisyenler. Ankara: 2017.
  2. Alalu, Suzan vd. Yahudilikte Kavram ve Değerler. İstanbul: Gözlem Gazetecilik Basın ve Yayını A.Ş., 1996.
  3. Aydınlı, Abdullah. Hadis Istılahları Sözlüğü. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 2019.
  4. Ayverdi, İlhan, Misalli Büyük Türkçe Sözlük, Kubbealtı Neşriyatı Yayınları, İstanbul, 2010. el-Elbânî, Nâṣırüddîn. Silsiletü’l-eḥâdîs̱i’s-Ṣaḥîḥa. 6 Cilt. Riyâḍ: Mektebetü’l-Ma‘ârif, 1. Basım, 1422/2002. el-Elbânî, Nâṣırüddîn. Silsiletü’l-Eḥâdîs̱i’d-dḌâife ve’l-Mevḍûa. 14 Cilt. Riyad: Dârul-Ma‘ârif, 1412/1992. Beġavî, Ebû Muhammed Muḥyissünne el-Hüseyn b. Mes‘ûd b. Muhammed el-Ferrâ’. Şerḥu's-sünne. nşr. Şuayb el-Arnaût, Muḥammed Zuheyr eş-Şâvîş. 15 Cilt. Beyrût: 1403/1983. Beyhaḳî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyn b. Alî. es-Sünenu'l-kübrâ. nşr. Muhammed Abdulkâdir ʿAtâ, Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 3. Basım, 1424/2003.
  5. Bozkurt, Nebî. “Mûsiki”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi. 9/83. İstanbul: TDV Yayınları, 1994. Buḫârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm el-Cu‘fî. el-Câmiu’s-ṣaḥîḥ. thk. Muhammed Züheyr b. Nâṣır en-Nâṣır. 9 Cilt. Beyrût: Dâru Tûkı’n-Necâḥ, 1. Basım, 1422/2002. Buḫârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm el-Cu‘fî. el-Edebü’l-müfred. thk. Muhammed Fuâd Abdülbâḳî. çev. Hanifi Akın. İstanbul: Çelik Yayınevi, 2019. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahmân es-Semerḳandî. es-Sünen. thk. Hüseyin Selîm Esed ed-Dârânî. 4 Cilt. Suudi Arabistan: Dâru’l-Muġnî, 1412/2000. Ebû Dâvûd, Süleyman b. el-Eş’as es-Sicistânî. es-Sünen, thk. Muhammed Muḥyiddîn Abdulḥamid. 4 Cilt. Beyrût: el-Mektebetü’l-‘Asriyye, t.y. Dusûkî, Muhammed. Ḥâşiyetü’d-Dusûkî ale’ş-şerḥi’l-kebir. Mısır: Dâru’l-Kütübi’l-İḥyâi’l-‘Arabî, ty. el-Fîrûzâbâdî Ebü’t-Ṭâhir Mecdüddîn Muhammed b. Ya‘kūb b. Muhammed. el-Ḳâmûsü’l-muḥîṭ, thk. Mektebetü Taḥkîki’t-Türâs̱i fî Müesseseti’r-Risâle, Beyrût: Müesseseti’r-Risâle li’t-Ṭıbâ‘ati ve’n-Neşr ve’t-Tevzî, 8. Basım, 1426/2005. Ebû Ya’lâ el-Mevṣılî, Ahmed b. Alî b. el-Müs̱ennâ et-Temîmî. Müsned. Thk. Hüseyin Selîm Esed. 13 Cilt. Dımeşk: Dârü’l-Me’mûn li’t-Türâs̱, 1. Basım, 1404/1984. Ġazzâlî, Ḥüccetü’l-İslâm Ebû Ḥâmid Muhammed b. Muhammed b. Muhammed b. Ahmed et-Tûsî. İḥyâü Ulûmi’d-Dîn Tercümesi. çev. Ahmed Serdaroğlu (İstanbul: Bedir Yayınevi, 1989). el-Heys̱emị̂, Ebü’l-Hasen Nûrüddîn Alî b. Ebî Bekr b. Süleyman el-Heys̱emî. Mecma‘u’z-zevâid ve Menba‘u’l-fevâ’id. thk, Hüsamettin