Journals / Artium / 2018 / Cilt: 6 Sayı: 2

Selçuklu Portallerinin Günümüz Cephe Elemanı Olarak Kullanılması ‘Konya Örneği’

Journal
Artium
Pages
11–19
Publication Date
2018-08-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu bağlamda cephe uygulamalarında, taç kapıların (portallerin) kütle-form etkisi, desen-motif etkisi, malzeme-biçim etkisi, renk-doku etkisi açılarından irdeleme yapılmıştır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Anadolu Müslüman Türklerin gelmesiyle birlikte bölge kültürel, sosyo-ekonomik gibi her alanda gelişmeye ve şekillenemeye başlamıştır.
📊
Key Findings & Data:Özellikle mimari eserlerindeki geometrik ve bitkisel tezyinatları, mekan kurguları, kullandığı mimari öğeler ve oranları sevilerek ve benimsenerek XI. yy dan XXI. yy. kadar yaşantımızın (giyim, aksesuar, mimari, sanat) her alanında kullanılmaya devam etmiştir.
💡
Conclusion & Impact:Bu bağlamda cephe uygulamalarında, taç kapıların (portallerin) kütle-form etkisi, desen-motif etkisi, malzeme-biçim etkisi, renk-doku etkisi açılarından irdeleme yapılmıştır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anadolu Selçuklu Motifleri · cephe · tasarım

Özet

Anadolu Müslüman Türklerin gelmesiyle birlikte bölge kültürel, sosyo-ekonomik gibi her alanda gelişmeye ve şekillenemeye başlamıştır. Türkler, Orta Asya(Türkistan) bölgesinden miras olarak getirdikleri ve Anadolu’da karşılaştıkları kültürün sentezinden Anadolu Türk sanatı ve kültürü meydana getirmişlerdir. XI.yy. dan itibaren Selçuklu Devletinin kurulmasıyla birlikte Türkler bu coğrafyada kültürlerini yüzlerce mimari yapı, kilim, halı gibi ev eşyaları, giyim ve aksesuarlar gibi bir çok eserlerle örf adet ve kültürlerini günümüze kadar ulaştırmayı başarmışlardır. Özellikle mimari eserlerindeki geometrik ve bitkisel tezyinatları, mekan kurguları, kullandığı mimari öğeler ve oranları sevilerek ve benimsenerek XI. yy dan XXI. yy. kadar yaşantımızın (giyim, aksesuar, mimari, sanat) her alanında kullanılmaya devam etmiştir. Bu çalışmada Selçuklu Dönemi anıtsal mimari yapılarında kullanılan (geometrik-bitkisel motif ve mimari öğelerin) morfolojik bir yaklaşım ile analizi benimsenmiştir. Bu bağlamda cephe uygulamalarında, taç kapıların (portallerin) kütle-form etkisi, desen-motif etkisi, malzeme-biçim etkisi, renk-doku etkisi açılarından irdeleme yapılmıştır.

🔖

Cite This Article

ÇAKMAK, B. Y., ŞAHİN, M. (2018). Selçuklu Portallerinin Günümüz Cephe Elemanı Olarak Kullanılması ‘Konya Örneği’. Artium, Cilt: 6 Sayı: 2, 11–19. https://ajindex.com/articles/939120

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Akar, A., Keskiner,C., (1978). Türk süsleme sanatında desen ve motif. İstanbul: Tercüman Sanat Ve Kültür Yayınları.
  2. Alptekin, C., (1989). Türkiye selçukluları, ss.209-407, In: Doğuştan Günümüze Büyük İslam tarihi, (Edtr: K. Seyithanoğlu). İstanbul:
  3. Çağ yayınları. Arseven, C. E., (1965). Kabara, ss:884-885.
  4. Sanat Ansiklopedisi, C.II. İstanbul: Millî Eğitim Yayınları,
  5. Bakırer, Ö.,Caner, Ç.,(2009). Anadolu Selçuklu Dönemi Yapılarından Medrese ve Camilerinde Portal, Türkiyat Araştırmaları Dergisi, (10):13-31.
  6. Bayburtluoğlu, Z., (1978). Anadolu Selçuklu Devri Büyük Programlı Yapılarda Ön Yüz Düzeni. Vakıflar Dergisi, (11):67-107.
  7. Çetin, O., (2002). İskanlarla anadolu’nun türk vatanı haline gelmesi, ss260-269. In: Türkler 6 (Edtr: H. C. Güzel, K. Çiçek, S. Koca). Ankara: Yeni Türkiye Yayınları.
  8. Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası, Cennet Taç Kapısı, T.C. Divriği Kaymakamlığı, (Wep sayfası: http://www.divrigiulucamii.com/tr/Cennet_Kapi_4.html), (Erişim Tarihi: 24.01.2018).
  9. Doğan, Ş. N., Yazar, T., (2013). Anadolu Selçuklu ve Beylikler Dönemi Mimari Süslemesinde Küre, Küre ve Koni Kesiti/Kabara,Rozet. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, (19):221-244.
  10. Doğan, Ş. N., (2010a). Konya Sırçalı /Muslihiye Medresesi Taçkapı Bezemeleri. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, (12):127-162.
  11. Doğan, Ş. N., (2010b). Selçuklu Döneminde Siyasi ve Bani Kimliği İle Mübarizeddin Ertokuş. Edebiyat Fakültesi Dergisi, 27(1):231-251.
  12. Durukan, A., (2002).“Anadolu Selçuklu Dönemi Portallerinde Biçim ve Estetik”, Uluslararası Sanat Tarihi Sempozyumu –Prof. Dr. Gönül Öney’e Armağan 10-13 Ekim 2001,
  13. Bildiriler, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, İzmir, s. 265. Gevher Nesibe Darüşşifası, (1205-1206)
  14. Taç Kapısı, Karatay Kervansarayı (1240) Taç Kapısı, Kayseriden biz, (Wep sayfası: http://kayseriden.biz/icerik.asp?ICID=217), (Erişim,10.02.2018).
  15. Hasol, D., (1979). Ansiklopedik mimarlık sözlüğü. İstanbul: Yapı Endüstri Merkezi Yayınları. Konya Sırçalı Medrese Taç kapısı(Wep sayfası:https://okuryazarim.com/konya-sircali-medrese/),(Erişim,12.01.2018).
  16. Kuban, D.,(1981). 100 Soruda türkiye sanatı tarihi. İstanbul:
  17. Gerçek Yayınevi.
  18. Merçil, E.,(2002). Türkiye selçukluları, ss503-529. In: Türkler 6 (Edtr: H. C. Güzel, K. Çiçek, S. Koca)., Ankara:
  19. Yeni Türkiye Yayınları.
  20. Odabaşı, Z, (2016). Karatay Medresesi’nin Biçimlendirilmesi ve Mimari Anlam Boyutu, USAD, (5): 253-270 ISSN: 2548-0154.
  21. Ödekan, A., (1988). Taç kapılar, ss521-529, In: Mimarbaşı Koca Sinan Ya