Tanah’ta ve Yeni Ahit’teki kurtuluş terimleri bir bedel karşılığında daha çok dünyevi bir kurtuluşu ifade ederken, Kur’an’daki kurtuluş terimleri dünyevi kurtuluş yanında daha çok uhrevi bir kurtuluşu ifade eder.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Bu makalede vahiy kaynaklı üç kitaptaki “kurtuluş” terimleri ele alınmıştır.
📊
Key Findings & Data:Yahudi Kutsal Kitabı Tanah’ta kurtuluş için “yšʽ” kökünden türeyen kelimelerle “pādāh” ve “gā’āl” terimleri kullanılmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Tanah’ta ve Yeni Ahit’teki kurtuluş terimleri bir bedel karşılığında daha çok dünyevi bir kurtuluşu ifade ederken, Kur’an’daki kurtuluş terimleri dünyevi kurtuluş yanında daha çok uhrevi bir kurtuluşu ifade eder.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tanah · İncil · Kur'an
Özet
Bu makalede vahiy kaynaklı üç kitaptaki “kurtuluş” terimleri ele alınmıştır. Yahudi Kutsal Kitabı Tanah’ta kurtuluş için “yšʽ” kökünden türeyen kelimelerle “pādāh” ve “gā’āl” terimleri kullanılmaktadır. Yeni Ahit’te Yunanca “sôzein” fiili ile Latince “red-emere” fiili ve türevleri kullanılmaktadır. Kur’an’da ise kurtuluş, “fevz, felah ve necât” terimleri ile ifade edilmektedir. Tanah’ta ve Yeni Ahit’teki kurtuluş terimleri bir bedel karşılığında daha çok dünyevi bir kurtuluşu ifade ederken, Kur’an’daki kurtuluş terimleri dünyevi kurtuluş yanında daha çok uhrevi bir kurtuluşu ifade eder.
BİLGİ, İ. H. (2016). Tanah, İncil ve Kur'an'da Kurtuluş İfade Eden Temel Terimler. Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 9 Sayı: 9, 39–56. https://ajindex.com/articles/925941
Abdulbâkî, M. Fuad, el-Mu’cemu’l-Mufehres li-Elfâzi’l-Kur’ân, Beyrut ts. B. Bauer, Johannes, “Redemption”, Encyclopedia of Biblical Theology, London 1978. Beaucamp, É., “Le Salut Selon la Bible Dans l’Ancien Testament”, Dictionnaire de la Bible Supplément, Paris 1991.
Coogan, Michael, “Salvation”, The Oxford Companion to the Bible, ed. by: Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan, New York 1993. İbn Manzûr, Ebû’l-Fadl Cemâluddîn Muhammed b. Mukerrem, Lisânu’l-Arab, Dâru Sâder, Beyrut 1956. İbrâhîm, Mustafa, v. dğr, Mu’cemu’l-Vasît, Tahran 1934.
Joseph, Morris, “Salvation (Jewish)”, Encyclopædia of Religion and Ethics, ed. by: James Hastings, New York 1951. el-Keremî, Hasan Saîd, el-Hadî ilâ Lugati’l-Arab, Dâru Lübnan, Beyrut 1991. Firûzâbâdî, Kâmûsu’l-Muhît Tercemesi, Mütercim Âsım Efendi, by. 1272. Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed el-Ensârî, el-Câmiu li Ahkâmi’l-Kur’ân, Beyrut 1952.
Laroche, E., “Salut”, Dictionnaire de la Bible Supplément, Ed. par L. Pirot, A. Robert, J. Bbriend, É. Cothenet, Paris 1991.
Le Petit Larousse, Edition Larousse, Paris 1994. el-Isfahânî, er-Râgıb, Mufredâtu Elfâzi’l-Kur’ân, (thk.) Safvân Adnân Dâvûdî, ed-Dâru’ş-Şâmiyye, Beyrut 1997. Sâbûnî, Muhammed Ali, Safvetu’t-Tefâsîr, Beyrut 1981.
Willis, Timothy M., “Redeem”, The Oxford Companion to the Bible, ed. by: Bruce M Metzger, Michael D. Coogan, New York 1993. Zebîdî, Muhammed Murtazâ el-Huseynî, Tâcu’l-Arûs min Cevâhiri’l-Kâmûs, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 1971. Zekeriyyâ, Ebû’l Huseyn Ahmed b. Fâris, Mu’cemu Mekâyîsu’l-Luga, (thk.) Abdusselâm Muhammed Hârûn, Beyrut ts.