SavedAdd your journal

Journals / İslami İlimler Araştırmaları Dergisi / 2022 / Sayı: 12

Content Criticism Of Imam Adh-Dhahabī And The Usage Of The Term Munkar With A Reason In The Context Of Content Criticism

Zehebî’de Metin Tenkidi ve Münker Tabirinin Metin Tenkidi Kapsamında Gerekçeli Kullanımı

Mehmet Ali Çalgan(ADIYAMAN ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-5780-5067
Pages
147–158
Publication Date
2022-12-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In addition, based on the examples in this book, the reasoned use of the term munkar within the scope of text criticism will be examined and its connection with content criticism will be tried to be better proven.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, Zahabi's content criticism is examined through the book titled ez-Zehebî ve menhecuhû fî nakdi metni’l-hadîsi’ş-şerîf by Hasan Fevzî Hasan Saîdî.
📊
Key Findings & Data:In this study, Zahabi's content criticism is examined through the book titled ez-Zehebî ve menhecuhû fî nakdi metni’l-hadîsi’ş-şerîf by Hasan Fevzî Hasan Saîdî.
💡
Conclusion & Impact:In addition, based on the examples in this book, the reasoned use of the term munkar within the scope of text criticism will be examined and its connection with content criticism will be tried to be better proven.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hadis · Metin Tenkidi · Zehebi

Abstract

In this study, Zahabi's content criticism is examined through the book titled ez-Zehebî ve menhecuhû fî nakdi metni’l-hadîsi’ş-şerîf by Hasan Fevzî Hasan Saîdî. In addition, based on the examples in this book, the reasoned use of the term munkar within the scope of text criticism will be examined and its connection with content criticism will be tried to be better proven.

Özet

Bu yazıda Hasan Fevzî Hasan Saîdî isimli araştırmacı tarafından doktora tezi olarak hazırlanan ve kitap olarak basılan ez-Zehebî ve menhecuhû fî nakdi metni’l-hadîsi’ş-şerîf isimli eserin metin tenkidi konusu kapsamında değerlendirmesi yapılacaktır. Ayrıca mezkur kitaptaki misallerden hareketle münker tabirinin metin tenkidi kapsamında gerekçeli kullanımı incelenerek bu tabirin muhteva tenkidiyle irtibatı daha iyi bir şekilde delillendirilmeye çalışılacaktır.

🔖

Cite This Article

Çalgan, M. A. (2022). Content Criticism Of Imam Adh-Dhahabī And The Usage Of The Term Munkar With A Reason In The Context Of Content Criticism. İslami İlimler Araştırmaları Dergisi, Sayı: 12, 147–158. https://ajindex.com/articles/868941

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Saîdî, Hasan Fevzî Hasan. ez-Zehebî ve menhecuhû fî nakdi metni’l-hadîsi’ş-şerîf. Kâhi-re: Mektebetü Vehbe, 2013.
  2. Saîdî, Hasan Fevzî Hasan. el-Menhecu’n-nakdî inde’l-mutekaddimîn mine’l-muhaddisîn ve eseru tebâyuni’l-menhec. Kâhire: Câmiatu Ayn Şems, Yüksek Lisans Tezi, 2000.
  3. Altıkulaç, Tayyar. “Zehebî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. Erişim 10 Temmuz 2022.
  4. Zehebî, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed. Siyeru aʿlâmi’n-nübelâ. thk. Şuayb Arnaut. Müessesetu’r-risâle, 1405.
  5. Zehebî, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed. Tertîbu’l-mevzûât li’bni’l-Cevzî. thk. Kemal Zaglûl. Beyrût: Daru’l-kutubi’l-ilmiyye, 1415.
  6. Zehebî, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed. Mizanü’l-i’tidal fî nakdi’r-rical. thk. Ali Muhammed Bicâvî. Beyrut: Dârü’l-ma’rife, 1382.
  7. Zehebî, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed. Tenḳīḥu’t-Taḥḳīk. thk. Mustafa Abdulhayy. Riyad: Dâru’l-vatan, 1421.
  8. Zehebî, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed. el-Müheẕẕeb fi’ḫtiṣâri’s-Süneni’l-kebîr. thk. Yasir b. İbrahim. Dâru’l-vatan, 1422.
  9. Zehebî, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed. el-ʿUlüv li’l-ʿaliyyi’l-ġaffâr. thk. Eşref b. Abdulmaksûd. Riyad: Mektebetu Edvâi’s-selef, 1416.
  10. Zehebî, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed. Târîḫu’l-İslâm ve ve-feyâtü’l-meşâhîr ve’l-aʿlâm. thk. Ömer Abdusselam Tedmirî. Beyrut: Dâru’l-kitabi’l-arabî, 1413.
  11. İbn Kesîr. el-Bidâye ve’n-nihâye. thk. Abdullah b. Abdulmuhsin Türkî. Dâru Hicr, 1418.
  12. Sülemî, Abdurrahman b. Nüveyf. el-Hadîsu’l-münker inde nukkâdi’l-hadîs. Riyad: Mektebetü’r-Rişd, 2005.
  13. Tarık b. Ivadullah. Şerhu Lügati’l-muhaddisîn. Cîze: Mektebetu İbn Teymiyye, 2002.
  14. Mahir Yasin Fahl. el-Câmi’ fi’l-ilel ve’l-fevâid. Demmam: Dâru İbni’l-Cevzî, 1431.
  15. Abdülkâdir Mustafa Muhammedî. eş-Şâz ve’l-münker ve ziyâdetu’s-sika muvazene beyne’l-mütekaddimîn ve’l-müteahhirîn. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2005.