Journals / BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 2 - Sayı: 2

Kur’an Açısından Sekr ve Sahv Halleri

Pages
219–228
Publication Date
2015-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Ancak bu kavramlardan sekr kavramının gerçek sarhoşluk anlamında veya kulun kendinden geçip ne yaptığını bilmeyeceği bir hal olarak algılandığında bu kavramın Kur’an’ın vermek istediği mesaja uygun olmadığı özellikle belirtilmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz Bu makalede sekr ve sahv kavramları Kur’an açısından değerlendirilmiştir.
📊
Key Findings & Data:Makale “Sekr Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” “Sahv Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” şeklinde iki ana başlık altında değerlendirilir.
💡
Conclusion & Impact:Ancak bu kavramlardan sekr kavramının gerçek sarhoşluk anlamında veya kulun kendinden geçip ne yaptığını bilmeyeceği bir hal olarak algılandığında bu kavramın Kur’an’ın vermek istediği mesaja uygun olmadığı özellikle belirtilmiştir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Sekr · Sahv · Kur’an

Özet

Öz Bu makalede sekr ve sahv kavramları Kur’an açısından değerlendirilmiştir. Makale “Sekr Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” “Sahv Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” şeklinde iki ana başlık altında değerlendirilir. Birinci başlık altında öncelikle sekr kavramı üzerinde durulmuştur. Sekr kavramının kulun Allah’ın yarattıkları karşısında kendinden geçmesi olduğu belirtilmiştir. Bu kavramın içki sebebiyle sarhoş olmakla ilgisinin olmadığı özellikle belirtilmiştir. Sekr kavramının kazandığı anlam derinlikleri açısından Kur’an’ın ilahi mesajına aykırı olmadığı belirtilmiştir. Hz. Musa peygamber gibi bazı peygamberlerin hallerinde sekr halinin görüldüğü üzerinde durulmuştur. Sahv kavramı işlenirken bu kavramın kulun her an kendinde olması anlamını içerdiği belirtilmiştir. Bu bağlamda bu kavramın Allah’ın kulun üzerinde görmek istediği hale uygun bir hal olduğu belirtilmiştir. Hz. Peygamberin her zaman sahv halinde olduğu özellikle belirtilmiştir. Sonuçta bu kavramların İslam’ın belirlediği sınırlar içinde anlaşıldığında bir sakıncasının olmadığı vurgulanmıştır. Ancak bu kavramlardan sekr kavramının gerçek sarhoşluk anlamında veya kulun kendinden geçip ne yaptığını bilmeyeceği bir hal olarak algılandığında bu kavramın Kur’an’ın vermek istediği mesaja uygun olmadığı özellikle belirtilmiştir.

🔖

Cite This Article

KABAKÇILI, O. (2015). Kur’an Açısından Sekr ve Sahv Halleri. BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 2, 219–228. https://ajindex.com/articles/8501

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. Alusî, Muhammed Şükrü el-Bağdadî, Rûhu’l-Meanî, fî Tefsîri’l-Kur’ani’l-Azim ve’s-Seb’ı’l- Mesânî, Beyrut, 1415. Buharî, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail, Sahiu’l-Buharî, İstanbul 1979. Bursevî, İsmail Hakkı, Ruhu’l-Beyan, Beyrut trs. Fîrûzâbâdî, Muhammed b. Yakub, el-Kamusu’l-Muhit, Müessesetü’l-Arabiyye li’t-Tıbaati ve’n-Neşr, Beyrut trs. Herevî, Ebû İsmail Abdullah b. Muhammed Ensârî, Kitabu Menâzil’s-Sâirin, Matbaatü Meahid el-İlmî, Kahire 1908.
  2. İbn Acibe, Ebu Abbas Ahmed b. Muhammed, el-Bahru’l-Medid fi Tefsiri’l-Kur’ani’l-Mecid, Kahire, 1419. İbnu’l-Arabî, Ebû Bekr Muhammed İbn Abdillah, Mu’cemu Istılahâti’s-Sufiyye, Kayseri Büyük Şehir yayınları, Kayseri 1997.
  3. İbn Manzur, İbn Manzur, Ebu’l-Fadl Cemalüddin Muhammed b. Mükrim, Lisanu’l-Arab, b. Daru sadr, Beyrut 1955. Kelebâzî, Ebu Bekr Muhammed b. İshak, Et-Taarruf li Mezhebi Ehli’t-Tasavvuf, Ezher Fak. Yay. Kahire 1980. Kuşeyrî, Abdu’l-Kerim Hevazin, Letaifu’l-İşarat: Tefsiru Sûfiyyu’l-Kâmil li’l-Kur’ani’l-Kerim, el-Heyetü’l-Mısriyyetü’l-Amme, Kahire 1981. - Risale, (çev. Süleyman Uludağ), Dergah Yay. İstanbul 1978.
  4. Müslim, Ebu’l-Hüseyin Müslim b. El-Hallac el-Kuşeyrî en-Nisaburî, Es-Sahih, Mısır 1955. Sülemî, Ebû Abdurrahman Muhammed b. Hüseyin b. Musa el-Ezdî, Hakâiku’t-Tefsir, Bursa Eski Eserler Kütüphanesi, Ulu Cami, no 268.