Journals / darulfunun ilahiyat / 2020 / Cilt: 31 - Sayı: 2

Islamic Tradition of Refutation and Tâaşköprizāde’s Risāle Fî’r-Redd Ale’l-Yehûd

İslam Reddiye Geleneği ve Taşköprizâde Ahmed B. Mustafa’nın (968/1561) Risâle Fî’r-Redd Ale’l-Yehûd Adlı Risâlesi Üzerine Bir Araştırma

Pages
299–353
Publication Date
2020-12-25
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the study, the copies of the Risāla, the historical context in which it was written, the sources it used, the edited publication, and the translation of the text are discussed.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The tradition of Muslim refutation of non-Islamic religions began to produce its first products in the 9th century and continues its active existence today.
📊
Key Findings & Data:One of the major religions to which refutations were written is Judaism (the other is Christianity).
💡
Conclusion & Impact:In the study, the copies of the Risāla, the historical context in which it was written, the sources it used, the edited publication, and the translation of the text are discussed.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Taşköprizâde · Osmanlı Yahudileri · Osmanlı reddiyeleri

Abstract

The tradition of Muslim refutation of non-Islamic religions began to produce its first products in the 9th century and continues its active existence today. One of the major religions to which refutations were written is Judaism (the other is Christianity). This criticism of Judaism that initiated with the Qur’an became a literary style that revolves around certain topics, as in the critiques of Christianity. During the Ottoman period, this tradition maintained its vitality regarding these determined issues. Tashköprīzāde continued this tradition with his work, namely Risālah fī`r-rad ʿala`l-Yahūd. The Risālah comprises four parts and proposes that Judaism is not an eternal religion, Muhammad was heralded in their scriptures, the Torah was corrupted, and the crimes were those that Jews attributed to their prophets. In the study, the copies of the Risāla, the historical context in which it was written, the sources it used, the edited publication, and the translation of the text are discussed.

Özet

İslam dışı dinlere yönelik Müslüman reddiye geleneği ilk ürünlerini dokuzuncu yüzyıldan itibaren vermeye başlamıştır. Bugün de aktif bir şekilde varlığını devam ettirmektedir. Kendilerine karşı reddiye kaleme alınan ana dinlerden biri Yahudiliktir (diğeri de Hıristiyanlıktır). Kur`an`la başlatılan bu Yahudi eleştirisi, Hıristiyanlık eleştirisinde olduğu gibi zamanla belli konular etrafında dönen bir edebi bir tarz halini aldı. Osmanlı döneminde de bu belirlenmiş bu konular etrafındaki gelenek canlılığını korumuştur. Taşköprizâde kaleme aldığı Risâle fî`r-red ʿale`l-yehûdadlı eseriyle söz konusu geleneği devam ettirenlerden biridir. Risâle, dört bölümden oluşmaktadır. Yahudiliğin ebedi bir din olmadığını, Hz. Peygamberin onların kitaplarında müjdelendiği, Tevrat`ta tahrifin vukuu bulduğu ve Yahudilerin peygamberlerine isnat ettikleri suçlar konularını ele almaktadır. Çalışmada Risâlenin nüshaları, ele alındığı tarihsel bağlam, yararlandığı kaynaklar ele alınacak, ayrıca metnin tahkikli neşri ve çevirisine de yer verilecektir.

🔖

Cite This Article

AYDIN, F. (2020). Islamic Tradition of Refutation and Tâaşköprizāde’s Risāle Fî’r-Redd Ale’l-Yehûd. darulfunun ilahiyat, Cilt: 31 - Sayı: 2, 299–353. https://ajindex.com/articles/83288

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Adang, Camilla, “Guided to Islam by the Torah: The Risāla al-hādiya by ‘Abd al-Salām al-Muhtadī al-Muhammadī”. Camilla Adang-Sabine Schmidtke (ed.). Contacts and Controversies between Muslims, Jews and Christians in the Ottoman Empire and Pre-Modern Iran. Orient Institute İstanbul: Würzberg 2016, 57-72.
  2. Adang, Camilla. “A Polemic Against Judaism By A Convert to Islam From The Ottoman Period: Risālat Ilzām Al-Yahūd Fī Mā Za‘amū Fī`t-Tewrāt Min Qıbal ‘Ilm Al-Kalām”. Journal Asiatique 297/1 (2009), 131-151.
  3. Adang, Camilla. Muslim Writers on Judaism and The Hebrew Bible. Leiden-New York-Köln: E. J. Brill, 1996.
  4. Adang, Camilla&Schmidtke, Sabine (ed.). Contacts and Controversies between Muslims, Jews and Christians in the Ottoman Empire and Pre-Modern Iran. Orient Institute İstanbul: Würzberg 2016.
  5. Ağlar, Şaban. Jewish Converts Refute Judaism: Conversion And Religious Polemics, in The Late Fifteenth-Century Ottoman Empire. İstanbul:
  6. Boğaziçi Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 2017).
  7. Aydın, Fuat, “Konjonktürün Ürettiği, Yahudi Karşıtı Bir On Altıncı Yüzyıl Reddiyesi: Kitâbu Keşfu’l-esrâr fî ilzâmi’l-Yehûd ve’l-ahbâr”, Osmanlıda Felsefe, Tasavvuf ve Bilim, 197-245. İstanbul: Mahya Yayınları 2017.
  8. Aydın, Fuat, Öznurhan, Halim, “Bir Nev-Müslimin Yahudilik Reddiyesi: Risâletü’l-İlzâmi’l -Yehûd Fî Mâ Zeamû Fî’t-Tevrât Min Kıbel ‘İlmi’l-Kelâm”. darülfünun ilahiyat 30 (2) 457-498.
  9. Aydın, Mahmut-Asım. Duran, Kur`an ve Hıristiyanlar. İstanbul: Kuramer Yayınları, 2019.
  10. Aydın, Mehmet. Müslümanların Hıristiyanlara Yazdıkları Reddiyeler ve Tartışma Konuları. Konya: Selçuk Üniversitesi Yayınları, 1989.
  11. Ayğan, Fadil. Son Peygamberi Müjdelemek, (Beşâirü`n-nübüvve). İstanbul: İsam Yayınları, 2018.
  12. Azami, Muhammed Mustafa. Dirâsâtün fi’l-hadîsi`n-nebevî ve târih-i tedvînihi. Yy: el-Mektebetü’l-İslâmî, 1980/1400. Baer, Yitzhak. “Introduction”. A History of the Jews in Christian Spain. I: 22-28. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1978.
  13. Bellamy, James A. “Textual Criticism”. Encyclopedia of the Quran, 5:50. Leiden-Baston: E. J. Brill, 2006.
  14. Braude, Benjamin & Lewis, Bernard. “Osmanlı Devleti İçindeki Hıristiyanlar ve Yahudiler”, çev. Halil Erdemir-Hatice Erdemir. Akademik Araştırmalar Dergisi, 2000: 169-216.
  15. Cheikho, Lous, “el-Muḥāverütü`d-dîniyye elleti cerat beyne`l-mehdî emîrü`l-mü`minîn ve Ṭîmāteus el-Cāsiliḳ el-Paṭrîk en-Nestûrî fi`l-karni`s-sāmin baʿde`l-mesîḥ”, al-Machriq XIX (1921), 359-374.
  16. Cündioğlu, Dücane. “Ernest Renan ve ‘Reddiyeler’ Bağl