Journals / Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri / 2020 / Cilt: 14 - Sayı: 1

ZAMANIN TANIMI: HİTİT METİNLERİNDE 'mehur' KAVRAMI

Pages
51–81
Publication Date
2020-07-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Ardından metinlerde meḫur ile kullanılarak daha sınırlı bir zaman dilimini ifade eden sözcük grupları incelenecek ve Hitit kültüründe zaman algısı konusunda çeşitli tespitler sunulacaktır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz Zaman, sürekli bir devinim içinde olan ve insanın kontrol edemediği fakat ona bağlı yaşamaktan da kurtulamadığı bir olgudur.
📊
Key Findings & Data:Bu bakımdan Hitit toplumunda zaman, farklı açılardan ele alınabilecek çok yönlü bir araştırma alanıdır.
💡
Conclusion & Impact:Ardından metinlerde meḫur ile kullanılarak daha sınırlı bir zaman dilimini ifade eden sözcük grupları incelenecek ve Hitit kültüründe zaman algısı konusunda çeşitli tespitler sunulacaktır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Hitit · Zaman · meḫur

Özet

Öz Zaman, sürekli bir devinim içinde olan ve insanın kontrol edemediği fakat ona bağlı yaşamaktan da kurtulamadığı bir olgudur. Ekonomisinin ve yaşamının büyük bölümü tarıma dayalı olan Hitit toplumu için de zaman, yaşamın en önemli parçasıdır ve onun merkezinde durur. Metinlerde özellikle mevsimler, gün bölümleri ve bunların içinde daha sınırlı bir zamanı ifade eden kullanımlara yer verilir. Bu bakımdan Hitit toplumunda zaman, farklı açılardan ele alınabilecek çok yönlü bir araştırma alanıdır. Bu makale, Hitit metinlerinde geçen ve genel bir kavram olarak zamanı tanımlayan meḫur ifadesine odaklanmaktadır. Bunun için öncelikle bu kavrama atfedilen anlamlar ele alınacaktır. Böylece Hititlerin ‘zaman’ dediği olgunun aslında birden fazla tanımı olduğu ortaya konacaktır. Ardından metinlerde meḫur ile kullanılarak daha sınırlı bir zaman dilimini ifade eden sözcük grupları incelenecek ve Hitit kültüründe zaman algısı konusunda çeşitli tespitler sunulacaktır.

🔖

Cite This Article

CESUR, S. Ç. (2020). ZAMANIN TANIMI: HİTİT METİNLERİNDE 'mehur' KAVRAMI. Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri, Cilt: 14 - Sayı: 1, 51–81. https://ajindex.com/articles/82898

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Alp, Sedat. “Hitit Kıralı IV.(?) Tuthaliya’nın Askerî Fermanı”, Belleten 11/43 (1947): 383-414.
  2. Alp, Sedat. Beiträge zur Erforschung des hethitischen Tempels. Kultanlagen im Lichte der Keilschrifttexte: Neue Deutungen. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları, 1983.
  3. Archi, Alfonso. “L’ornitomanzia ittita”, SMEA 16, (1975), 119-180. Badalì, Enrico ve Zeilfelder, Susanne. “Hethitisch halkueššar: Bedeutung und Etymologie”, Historische Sprachforschung / Historical Linguistics 104/1, (1991): 70-83.
  4. Barsacchi, Francesco. Le Feste ittite del tuono: Edizione critica di CTH 631 (StudAs 12). Firenze: Firenze University Press, 2017.
  5. Bawanypeck, Daliah. Die Rituale der Auguren (THeth 25). Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2005.
  6. Bawanypeck, Daliah. “Arzawäische Ritualpraktike”, D. Prechel (ed.), Motivation und Mechanismen des Kulturkontaktes in der späten Bronzezeit (Eothen 13). Firenze: LoGisma, 2005. 1-18.
  7. Beckman, Gary. Hittite Birth Rituals (StBoT 29). Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1983.
  8. Beckman, Gary. “A Hittite Ritual for Depression”, D. Groddek ve M. Zorman (ed.), Tabularia Hethaetorum: Hethitologische Beiträge Silvin Košak zum 65. Geburtstag (DBH 25). Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 2007. 69-81.
  9. Beckman, Gary. “Zeit (time). B. Bei den Hethitern,” Reallexikon der Assyriologie (und Vorderasiatischen Archäologie) 15, (2017): 248-250.
  10. Cammarosano, Michele. Hittite Local Cults (SBL 40). Atlanta: SBL, 2018.
  11. Carter, Charles W. Hittite Cult-Inventories. Chicago: University of Chicago, 1962.
  12. Collins, Billie J. “Establishing a New Temple fort he Goddess of the Night (Nr. 1.70)”, W. Hallo (ed.), The Context of Scripture I. Leiden, Boston: Brill, 2003. 173-177.
  13. Cornil, Pierre. “La tradition écrite des textes magiques hittites”, Ktema 24, (1999): 7-16.
  14. Dardano, Paola. Die hethitischen Tontafelkataloge aus Ḫattuša (CTH276-282) (StBoT 47). Wiesbaden: Harrassowitz, 2006. del Monte, Giuseppe. “Le «istruzioni militari di Tutḫalija»”, Studi Classici e Orientali 24, (1975): 127-140. del Monte, Giuseppe F. “Un rituale contro la peste. La tavola antologica KUB XLI 17 e frammenti collegati”, Egitto e Vicino Oriente 18, (1995): 173-182.
  15. Engelhard, David H. Hittite Magical Practices: An Analysis, (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Brandeis: Brandeis University, 1970.
  16. Erkut, Sedat. “The Plant AN.TAḪ.ŠUMSAR and Its festival Among the Hittites”, H. I. H. P. T. Mikasa (ed.), Essays on Ancient Anatolian and Syrian studies in the 2nd and 1st millennium B.C (BMECCJ 4). Wiesbaden: Otto Harrassowitz,