Journals / Yönetim ve Ekonomi: Celal Bayar Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 27 - Sayı: 3

In England, France, United States of America, Germany and Turkey an Analysis on Secularism and Religious Education

İngiltere, Fransa, Amerika Birleşik Devletleri, Almanya ve Türkiye’de Laiklik ve Din Eğitimi Üzerine Bir Analiz

Pages
607–625
Publication Date
2020-12-25
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

JEL Classification Codes: Z12, Z18.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In the study, the application made in religious education in Turkey has tried to determine how close or far away it is the West's application.
📊
Key Findings & Data:For this reason, the states within the scope of the study have been tried to be analyzed comparatively on religious education.
💡
Conclusion & Impact:JEL Classification Codes: Z12, Z18.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Secularism · Secularity · Religious education

Abstract

In the study, the application made in religious education in Turkey has tried to determine how close or far away it is the West's application. For this reason, the states within the scope of the study have been tried to be analyzed comparatively on religious education. During the formation process of the secular state, the conditions and relations between religion and state have developed differently in each country. Relationships between religion and state in each country are unique. Therefore, the role and practices of each state in religious education have been different. The study is important in terms of showing that a pure practice of secularism has not yet taken place even in states that attach importance to the separation between religious and state spheres.Today, religion is still active as a political and cultural actor. Key Words: Secularism, Secularity, Religious education. JEL Classification Codes: Z12, Z18.

Özet

Çalışmada din devlet ilişkileri bağlamında Türkiye’deki din eğitimi uygulamalarının Batı’nın uygulamalarına ne kadar uzak veya yakın olduğu belirlenmeye çalışılmıştır. Çalışma kapsamındaki devletler din eğitimi konusunda karşılaştırmalı olarak incelenmeye çalışılmıştır. Laik devletin oluşum sürecinde din ve devlet arasındaki şartlar ve ilişkiler her ülkede farklı gelişim göstermiştir. Her ülkenin din devlet ilişkileri kendine özgüdür. Bu yüzden çalışma kapsamındaki her devletin din eğitimi karşısındaki rolü ve uygulamaları farklı bir şekilde olmuştur. Çalışma dinsel alan devlet alanı ayrımına önem veren devletlerde dahi laikliğin saf ve katıksız bir uygulamasının henüz gerçekleşmediğini göstermesi açısından önemlidir. Günümüzde din hem politik hem de kültürel bir aktör olarak hala etkinliğini korumaktadır.

🔖

Cite This Article

SESLİ, M. (2020). In England, France, United States of America, Germany and Turkey an Analysis on Secularism and Religious Education. Yönetim ve Ekonomi: Celal Bayar Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 27 - Sayı: 3, 607–625. https://ajindex.com/articles/81862

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. AYM Kararı, Esas Sayısı: 1999/2, Karar Sayısı: 2001/2, Karar Günü: 22.6.2001, Resmi Gazete Tarih-Sayı: 05.01.2002-24631. Adams A. ve M.,-Emmerich, C., J., (1990),
  2. Din ve Özgürlük, ABD 'de Dini Özgürlüğün Anayasal Tarihçesi, Çeviren: Latif Boyacı, İstanbul:
  3. Kızılelma Yayıncılık. Akpınar, M. (2009), Türkiye'de Laiklik ve Laisizim, http://www.stratejikboyut.com/makale/turkiyede-laiklik-ve-laisizim--70.html, (Erişim Tarihi: 30.10.2009).
  4. Aksoy, M. (2010), Alevilerin Önünde İki Yol Var, https://www.yenisafak.com/yerel/alevilerin-onunde-iki-yol-var-285140, (Erişim Tarihi:21.05.2018).
  5. Albayrak, H. Ş. (2015), “Batı Ülkelerinde Din Devlet İlişkilerindeki Alternatif Modeller ve Türkiye Örneği”, Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Cilt-Sayı 48, ISSN 1302-4973, (ss. 185-198).
  6. Albayrak, H. Ş. (2012), “Amerika Birleşik Devletleri’nde Din Devlet İlişkileri: Sosyolojik Bir Analiz”, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı Din Sosyolojisi Bilim Dalı, (Yayımlanmamış Doktora Tezi), İstanbul.
  7. Albayrak, H, Ş. (2018), ABD’de Devlet Okullarında Din Eğitimi, https://www.academia.edu/25986227/ABDDE_DEVLET_OKULLARINDA_D%C4%B0 N_E%C4%9E%C4%B0T%C4%B0M%C4%B0_100._YILINDA_%C4%B0MAM_HAT %C4%B0P_L%C4%B0SELER%C4%B0, (Erişim Tarihi: 21.07.2018).
  8. Arslanel, M. N, (2006), “Sivil Toplum İslamiyet ve Demokrasi” Kamu hukuku Arşivi, 2, (Khuka), 121-125.
  9. Aydın, M. Z. (2011), “Türkiye Örgün ve Yaygın Eğitimde Din Eğitimi Öğretimi”, Tartışılan Laiklik (Fransa ve Türkiye’de İlkeler ve Algılamalar), Derleyen: Samim Akgönül, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  10. Aydın, M. Z. Avrupa Birliği Ülkelerinde Din Öğretimi ve Türkiye İle Karşılaştırılması, http://www.mehmetzekiaydin.com/2005-6.pdf, (Erişim Tarihi: 09.03.2018).
  11. Aydın, M. Z. (2005), “Avrupa Birliği Ülkelerinde Din Öğretimi ve Türkiye İle Karşılaştırılması”, Bu yazı, 2-3 Mart 2005 tarihlerinde Yarınlar İçin Düşünce Platformu tarafından Ankara’da yapılan “Türk Milli Eğitim sisteminde Din Eğitimi ve Öğretimi” konulu sempozyumda tebliğ olarak sunulmuştur. http://www.mehmetzekiaydin.com/2005-6.pdf, (Erişim Tarihi: 09.03.2018).
  12. Bahçekapılı, M. (2012), Türkiye’de Din Eğitiminin Dönüşümü Raporu (1997-2012),
  13. İlke İlim Kültür Eğitim Derneği, İlke Yayınları:1, İlke Raporları:1, İstanbul.
  14. Başkurt, İ. (2001), Almanya’da Din Eğitimi, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0, Sayı: 4, ss. 109-138.
  15. Bauberot, J. (2003), “Fransa: Laik Cumhuriyet”, Avrupa Birliği Ülkelerinde Dinler