Journals / Turkish Journal of Shiite Studies / 2020 / Cilt: 2 - Sayı: 1

Entrance of Shi'ism to Indian Geography

Şiîliğin Hint Coğrafyasına Girişi

Pages
32–51
Publication Date
2020-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

At the center of these allegations, there are rumors about the expeditions to the region during the Ali period, the people known as the supporters of Ali who emigrated to the region, and the Ali’s sons who went to the India region due to the oppression and persecution of the Hashimis during the Umayyads and the Abbasids.In the article, it was tried to objectively evaluate when and how the Zaydiyya, Ismailisim, Qarmatism and Isnâ ‘Asharî Shî’is, which are Shiites and their subordinates entered the region and also to which regions they spread.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The entrance of Islam to the Indian Geography dates back to the first years of hejira.
📊
Key Findings & Data:Muslims organized many expeditions to the region, thus the region entered the process of Islamization.
💡
Conclusion & Impact:At the center of these allegations, there are rumors about the expeditions to the region during the Ali period, the people known as the supporters of Ali who emigrated to the region, and the Ali’s sons who went to the India region due to the oppression and persecution of the Hashimis during the Umayyads and the Abbasids.In the article, it was tried to objectively evaluate when and how the Zaydiyya, Ismailisim, Qarmatism and Isnâ ‘Asharî Shî’is, which are Shiites and their subordinates entered the region and also to which regions they spread.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hint Coğrafyası · Hindistan · İslam

Abstract

The entrance of Islam to the Indian Geography dates back to the first years of hejira. Muslims organized many expeditions to the region, thus the region entered the process of Islamization. With the advent of Islam, political balances changed in the Indian Geography and some differences occurred in the religious and cultural fields.As for History of Sects, it is seen that there are many different schools of thought in the region. It can be said that these schools in the Indian Geography show different trends. Many claims have been made about the entry and spread of Shiite, which is the main subject of our study. At the center of these allegations, there are rumors about the expeditions to the region during the Ali period, the people known as the supporters of Ali who emigrated to the region, and the Ali’s sons who went to the India region due to the oppression and persecution of the Hashimis during the Umayyads and the Abbasids.In the article, it was tried to objectively evaluate when and how the Zaydiyya, Ismailisim, Qarmatism and Isnâ ‘Asharî Shî’is, which are Shiites and their subordinates entered the region and also to which regions they spread.

Özet

Hint coğrafyasına İslâm’ın girişi hicretin ilk yıllarına kadar uzanmaktadır. İlk asırlardan itibaren Müslümanlar bölgeye çok sayıda sefer düzenlemiş, böylece bölgenin İslâmlaşma süreci hızlanmıştır. İslâm’ın gelişi ile birlikte Hint coğrafyasında siyasî dengeler değişmiş, dinî ve kültürel alanda birtakım farklılıklar meydana gelmiştir. Mezhepler Tarihi açısından bakıldığında ise bölgede çok sayıda farklı düşünce ekollerinin yer aldığı görülmektedir. Hint coğrafyasındaki bu ekollerin farklı eğilimler gösterdiği söylenebilir. Çalışmamızın asıl konusu olan Şiîliğin bölgeye girişi ve yayılışı ile ilgili birçok iddia öne sürülmüştür. Bu iddiaların merkezinde Hz. Ali döneminde bölgeye seferler düzenlenmesi, Hz. Ali taraftarları olarak bilinen kişilerin bölgeye göç etmiş olmaları, ayrıca Emevîler ve Abbasîler döneminde Hâşimîlere yapılan baskı ve zulümlerden dolayı Hint bölgesine giden Ali oğulları ile ilgili rivayetler yer almaktadır. Makalede Şiîlik ve alt kolları olan Zeydiyye, İsmâilîyye, Karmatîlik ve İsnâaşeriyye’nin bölgeye ne zaman ve nasıl girdikleri, aynı zamanda hangi bölgelere yayıldıkları bilimsel verilere dayandırılarak objektif bir şekilde değerlendirilmeye çalışılmıştır.

🔖

Cite This Article

AHMETOĞLU, G. Y., AHMETOĞLU, Ş. (2020). Entrance of Shi'ism to Indian Geography. Turkish Journal of Shiite Studies, Cilt: 2 - Sayı: 1, 32–51. https://ajindex.com/articles/809713

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Ahmad Nizami, Khaliq. “Gucerât”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 14: 171-172. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.
  2. Ahmad Nizami, Khaliq. “Hindistan”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 18: 85-92. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
  3. Ahmad, Aziz. Studies in Islamic Culture in The Indian Environment. London, 1964.
  4. Ahmed, S. M. Islam in India and the Middle East. Allahabad: Abbas Manzil Library, 1955. Ali b. Hamid Ebî Bekr Kûfî. Fethnâme ma’rûf be Çeçnâme. thk. Ömer b. Muhammed Davudpute. Haydarabad-Dekken, 1358/1979.
  5. Ansari, A.S Bazmee. “Deybül”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 9: 262. İstanbul: TDV Yayınları, 1994.
  6. Aslani, Muhtar. Tarih-i Peydâyiş-i Teşeyyü’ ve Coğrafyâ-yı ân der Karn-i Evvel-i Hicri. Kum, 1383. Asrar, Ahmed. “Hint Alt Kıtası”. Günümüz Dünyasında Müslüman Azınlıklar III. Kutlu Doğum İlmi Toplantısı, İstanbul: İSAM Yayınları, 1998, 287-300.
  7. Avcu, Ali. Karmatîliğin Doğuşu ve Gelişim Süreci. Sivas: Cumhuriyet Üniversitesi Yayınları, 2011.
  8. Bayur, Y. Hikmet. Hindistan Tarihi. 3 Cilt. Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1987. Bekrî, Seyyid Muhammed Ma’sum. Târih-i Ma’sumi (Târih-i Sind). thk. Ömer b. Muhammed Davutpute. Bombay 1938:
  9. Tahran, Esatir Yayınları, 1382/2003. el-Belâzurî Fütûhu’l-Buldân. çev. Mustafa Fayda. İstanbul: Siyer Yayınları, 2013. el-Belâzurî, el-İmam Ebi’l-Abbas Ahmed b. Yahya b. Cebbâr. Fütûhu’l-Buldân. Beyrut: Müessisetü’l-Maârif, 1407/1987.
  10. Birışık, Abdülhamit. “Hint Alt Kıtası’nın İslâmi Tarihi”. Sabah Ülkesi: Üç Aylık Kültür- Sanat ve Felsefe Dergisi 39 (Nisan 2014), 18-23.
  11. Birışık, Abdülhamit. “Hint Alt-Kıtasında İslâm Araştırmalarının Dünü Bugünü: Kurumlar, İlmî Faaliyetler, Şahıslar, Eserler”. Divan İlmi Araştırmalar 2/17 (2004), 1-62. el-Bîrûnî, Ebü’r-Reyhân Muhammed b. Ahmed. Tahkîku mâ li’l-Hind. Dekken: Matbu’atu Dâireti’l-Maârifi’l-Osmâniyye, 1377/1958.
  12. Bokuleva, Bota vd. “Türk Kültürünün Hindistan Uygarlığına Etkisi”. Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi 12/1 (Yaz 2012), 441-454.
  13. Caferiyan, Resul. Tarih-i Teşeyyü Der İran- Ez Ağâz tâ Tulu’i Devlet-i Safevî. Tahran: Neşr-i İlim, 1390/2011. Cûzcânî. Ṭabaḳât-ı Nâṣırî. çev. Afaf es-Seyyid Zeydan. Kahire, 2013. Cüveynî, Atâ’ Melik. Târîh-i Cühângüşâ-yi Cüveynî nşr. Mansur Servet, Tahran: Müessise-i İntişârât-ı Emîr Kebir, 1378/1999.
  14. Çakan, İsmail Lütfü. “Atıyye el-Avfî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 4: 62-63. İstanbul: TDV Yayınları, 1991.
  15. Daftary, Farhad. “Emeviler Döneminde ve Abbasilerin İlk Dönemlerinde İran, Horasan Ve Mâverâünnehir’deki Mezhe