Journals / Turkish Journal of Shiite Studies / 2022 / Cilt: 4 - Sayı: 1

Shia Discourse in Ahmadis: The Example of Friday Sermon Entitling “Muharram and the Great Status of Hadrat Imam Hussein”

Ahmediler’de Şii Söylem: “Muharrem Ayı ve Hz. Hüseyin’in Yüce Konumu” İsimli Cuma Hutbesi Örneği

Pages
7–32
Publication Date
2022-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

A copy of Mirza Masrur Ahmad's khutbah translated by us and various additions in the footnotes will be added to the end of the study.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In Indian geography, Islam continued its existence on the stage of the history by going through various changes and transformations; many new religious structures have emerged that synthesize different religious discourses.
📊
Key Findings & Data:In this article, the viewpoints of the Ahmadis about the caliphate debates in the early period and significant names of Shiite history will be discussed, in particular Mirza Masrur Ahmad's Friday Sermon named "Muharram and the Great Status of Hadrat Imam Hussein".
💡
Conclusion & Impact:A copy of Mirza Masrur Ahmad's khutbah translated by us and various additions in the footnotes will be added to the end of the study.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Ahmedilik · Mirza Mesrur Ahmed · Şia

Abstract

In Indian geography, Islam continued its existence on the stage of the history by going through various changes and transformations; many new religious structures have emerged that synthesize different religious discourses. In this context, in the Indian understanding of Islam, some Sunni and Shiite communities methodically approached each other. In some Shiite communities, features that can be associated with the Sunni tradition, and in some Sunni communities, the features that can be associated with Shia began to be seen. One of the Muslim communities in which such characteristics are seen is Ahmadiyya, which emerged from the Sunni tradition. The traces of the Shiite tradition within Ahmadiyya can be seen from the religious claims of its founder, Mirza Ghulam Ahmad, in the form of the salvation and messianic prophecy. After Mirza Ghulam Ahmad, the traces of Shiite thought were continued in the religious and institutional understanding of Ahmadis. In this article, the viewpoints of the Ahmadis about the caliphate debates in the early period and significant names of Shiite history will be discussed, in particular Mirza Masrur Ahmad's Friday Sermon named "Muharram and the Great Status of Hadrat Imam Hussein". A copy of Mirza Masrur Ahmad's khutbah translated by us and various additions in the footnotes will be added to the end of the study.

Özet

Hint coğrafyasında, İslâm çeşitli değişim ve dönüşümler geçirerek tarih sahnesindeki varlığını devam ettirmiş; farklı din söylemlerini sentezleyen pek çok yeni dini yapılanma ortaya çıkmıştır. Bu bağlamda Hint İslâm anlayışında, bazı Sünnî ve Şiî topluluklar metodik anlamda birbirleriyle yakınlaşmışlardır. Kimi Şiî topluluklar içerisinde, Sünnî gelenekle ilişkilendirilebilecek özellikler, kimi Sünnî topluluk içerisinde ise Şîa’yla ilişkilendirilebilecek nitelikler görülmeye başlanmıştır. Bu türden özelliklerin görüldüğü Müslüman topluluklardan birisi de Sünnî gelenek içerisinden çıkan Ahmedîlik’tir. Ahmedîlik içerisindeki Şiî geleneğin izleri, kurucusu Mirza Gulam Ahmed’in kurtarıcılık ve mesiyanik nübüvvet şeklindeki dinî iddialarından itibaren görülmektedir. Mirza Gulam Ahmed’den sonra da Ahmedîlerin dinî ve kurumsal anlayışlarında da yine Şiî düşüncenin izleri belirgin şekilde devam ettirilmiştir. Bu makalede de Mirza Mesrur Ahmed’in “Muharrem ve Hz. Hüseyin’in Yüce Konumu” isimli Cuma Hutbesi özelinde Ahmedîlerin erken dönemde vuku bulan hilâfet tartışmalarına dair bakış açıları ve Şiî tarihin önemli isimleri ele alınacaktır. Mirza Mesrur Ahmed’in söz konusu hutbesinin tarafımızca tercüme edilen ve dipnotlarda çeşitli ilavelerin yapıldığı bir nüshası da çalışmanın sonuna eklenecektir.

🔖

Cite This Article

KÜÇÜKÖNER, H. R. (2022). Shia Discourse in Ahmadis: The Example of Friday Sermon Entitling “Muharram and the Great Status of Hadrat Imam Hussein”. Turkish Journal of Shiite Studies, Cilt: 4 - Sayı: 1, 7–32. https://ajindex.com/articles/809672

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Ahmetoğlu, Gülşen Yağır - Ahmetoğlu, Şahin. “Şiîliğin Hint Coğrafyasına Girişi”. Turkish Journal of Shiite Studies 2/1 (Haziran 2020), 32-51.
  2. Avcu, Ali. “Şia’da Hz. Ali’nin Masumiyeti Anlayışı”. ed. Ali Aksu. 253-262. Sivas: Cumhuriyet Üniversitesi Yayınları, 2020.
  3. Ameer Ali. “Muslims in Harmony and Conflict in Plural Sri Lanka: A Historical Summary from a Religio-economic and Political Perspective”. Journal of Muslim Minority Affairs 34/3 (2014), 227-242.
  4. Birışık, Abdülhamit. “Hint altkıtasında İslâm Araştırmalarının Dünü Bugünü: Kurumlar, ilmî faaliyetler, şahıslar, eserler”. DİVAN İlmi Araştırmalar Dergisi 17 (2004), 1-62.
  5. Bozan, Metin. “Şii Literatürde Hz. Ali”. e-Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi/Journal of Oriental Scientific Research (JOSR) V (Nisan 2011), 4-18. Ca‘feriyân Resûl. el-Hayâtu’l-fikriyye ve’s-siyasiyye li-eimmeti Ehli’l-beyt. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Hak, 1994.
  6. Demir, Habip. Horasan’da Şiilik İran’da Şiiliğin Tarihsel Kökenleri. Ankara: Otto Yayınları, 2017.
  7. Hakyemez, Cemil. “İmamiyye Şiasında İsmet İnancı –İlk Tezahürleri, Teşekkülü ve İtikadîleşmesi–”. marife 1 (Bahar 2007), 167-192. İbn Arabî Muhyiddin. Fütûhât-ı Mekkiyye. çev. Ekrem Demirli. İstanbul: Litera Yayınları, 2011. İbn Rüstem et-Taberî, Ebû Ca’fer Muhammed b. Cerîr el-Âmilî. Delâilu’l-İmame. Beyrut, 1988.
  8. Kallon, Tommy. “Introduction to Khilafat”. Centenary Khilafat Ahmadiyya 1908-2008, Tariq Souvenir. UK, 2008.
  9. Karadaş, Cağfer. “Hint Alt Kıtası İslam Düşüncesinin Tarihi Gelişimine Dair Genel Çerçeve”. Hayatı, Kişiliği ve Düşünceleri ile Muhammed Hamidullah Sempozyumu 18-19 Kasım 2005. Bursa, ts. Kâşânî, Muhammed Murtaza. İlmu’l-Yakîn, ts. Khalideen K. M. H. “Islamic Civilization in South Asia: Islam in Sri Lanka”. Proceedings of the International Symposium on Islamic Civilisation in South Asia. 89-103. İstanbul: 2013, 2008.
  10. Khan, Adil Khussain. From Sufism to Ahmadiyya: a Muslim minority movement in South Asia. Bloomington: Indiana University Press, 2015. Kuleynî, Ebû Ca’fer Muhammed b. Ya’kûb. el-Usûl minel-Kâfi. Tahran, 1365. Küçüköner, Halide Rumeysa. “Ahmedîlik-Kadiyânîlik”. İslâm Mezhepleri Tarihi. ed. Saffet Sarıkaya - Mehmet Ümit. 329-348. Ankara: Nobel, 2021.
  11. Küçüköner, Halide Rumeysa. “Ahmedîlik’te Hilafet Eksenli Ayrışmalar”. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 14/2 (Güz 2021), 862-903.
  12. Küçüköner, Halide Rumeysa. Mirza Gulam Ahmed ve Ahmedîlerin Mirza Gulam Ahmed Telakkisi. Diyarbakır: Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Doktora Tezi, 20