AI Summary & Key Takeaways
AI InsightThe article aims to mention how Ghazali and Augustin, both of whom have different beliefs but the same purpose, reflect their notions on the issue.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
Ghazali was a philosopher who left his mark on the Islam world just as Augustine, a philosopher, had a a great impact on the Christian world. Both of them were in an attempt to find out their selves by going through various stages in mental and spiritual matters throughout their lives. The social and political turmoil which took place in the communities they lived in, and the dilemmas that occurred in their inner worlds led them to think about their inner journeys. According to Augustine, the methods of spiritual maturation are asceticism, repentance, knowledge, love and gratitude. As to Ghazali, the methods of spiritual maturation are repentance, will, asceticism, love, gratitude and asceticism. The purpose of these methods is purification of the soul, purification of the heart and spiritual development. Especially during the seclusion periods, the works of Augustine's "Confessiones" and Ghazali's "İhyâu Ulumid'din" are the summary of their intellectual life and the project of the purification they wanted to realize. In order that one can realize oneself and establish benign manners in one's heart, one needs to be purified. Authors also explained the maturation methods in connection with the teachings of their own religions. The article aims to mention how Ghazali and Augustin, both of whom have different beliefs but the same purpose, reflect their notions on the issue.
Özet
Gazâlî İslâm, Augustinus Hırıstiyan dünyasına damga vuran düşünürlerdir. Bu mütefekkirler, yaşamları boyunca zihni ve rûhî hususlarda çeşitli merhalelerden geçerek benliklerini arama çabasında olmuşlardır. Kendi zamanlarının, yaşadıkları yerlerin toplumsal ve siyasi karmaşaları, iç dünyalarında meydana gelen fırtınalar, onları kendi içsel yolculukları üzerinde düşünmeye yönlendirmiştir. Augustinus açısından mânevî olgunlaşma yöntemleri riyâzet, tövbe, bilgi, sevgi ve şükürdür. Gazâlî açısından mânevî olgunlaşma yöntemleri ise tövbe, irade, riyâzet, sevgi, şükür ve zühddür. Bu yöntemlerin amacı nefis tezkiyesi, kalp tasfiyesi ve rûhî gelişimdir. Özellikle uzlet dönemlerinde Augustinus’un “İtiraflar” ve Gazâlî’nin “İhyâu Ulûmid’din” adlı eserleri fikir hayatlarının özeti ve gerçekleştirmek istedikleri arınmanın projesi niteliğindedir. İnsanın kendisini gerçekleştirebilmesi ve kalbinde güzel huyların yerleşmesi için arınması gerekmektedir. Müellifler de kendi dinlerinin öğretileri ile bağlantılı olarak olgunlaşma yöntemlerini açıklamışlardır. Amacımız inançları farklı ama amaçları aynı olan Gazâlî ve Augustin’in bu yöntemleri nasıl açıkladıklarına değinmektir.