Journals / Researcher / 2019 / Cilt: 7 - Sayı: 2

A Centrally Planned Mosque in Eskigediz/Kütahya: Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque

Kütahya/Eskigediz’de Merkezi Planlı Bir Cami: Ulu Cami/Gazanfer Ağa Camii

Journal
Researcher
Pages
204–225
Publication Date
2019-01-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The central plan of Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque is; the central dome in the harim, the semi-domes sitting on the arms of the hexagonal gaze, the iwan of the mihrab, and the half-dome located to the north of the harim are centralized in the harim

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Grand Mosque/Gazanfer Aga Mosque is located in Eskigediz Town, Gediz District of Kütahya.
📊
Key Findings & Data:Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque was completely destroyed by the earthquake in 1970, except for the northern wall and minaret base of Harim.
💡
Conclusion & Impact:The central plan of Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque is; the central dome in the harim, the semi-domes sitting on the arms of the hexagonal gaze, the iwan of the mihrab, and the half-dome located to the north of the harim are centralized in the harim
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kütahya · Eskigediz · Merkezi Plan

Abstract

Grand Mosque/Gazanfer Aga Mosque is located in Eskigediz Town, Gediz District of Kütahya. In the structure, the central plan scheme, which is a plan type, which is a sign of Classical Ottoman architecture, has been applied. The Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque, which is an example of the capital school, consists of a six-centered centralized planned harim, a last communion with five units, a minaret and a courtyard. The center of the six-centered central-plan mosque, in which the first examples began to be seen in the early Ottoman period, was implemented in many cities in the classical period, especially in the capital İstanbul. Mimar Sinan, the most famous architect of the classical period, made a variety of experiments in the form of four, six and eight supporters. Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque was completely destroyed by the earthquake in 1970, except for the northern wall and minaret base of Harim. It was rebuilt in 1990 with the restoration work. In this study, the plan fiction of the mosque was discussed with the Art History methodology and compared with similar examples in Anatolia. The central plan of Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque is; the central dome in the harim, the semi-domes sitting on the arms of the hexagonal gaze, the iwan of the mihrab, and the half-dome located to the north of the harim are centralized in the harim

Özet

Ulu Cami/Gazanfer Ağa Cami, Kütahya ili, Gediz ilçesi, Eskigediz Kasabası’ndadır. Yapıda, Klasik Osmanlı mimarisine damga vurmuş bir plan tipi olan merkezi plan şeması uygulanmıştır. Başkent ekolünün taşradaki bir örneği olan Ulu Cami/Gazanfer Ağa Camii, altı destekli merkezi planlı harim, beş birimli bir son cemaat yeri, minare ve avludan meydana gelmektedir. İlk örneklerinin erken Osmanlı döneminde görülmeye başlandığı altı destekli merkezi planlı cami şeması, Klasik dönemde, başkent İstanbul başta olmak üzere pek çok kentte uygulanmıştır. Klasik dönemin en ünlü mimarı Mimar Sinan tarafından bu plan şemasının dört, altı ve sekiz destekliler şeklinde çeşitli denemeleri olmuştur. Ulu Cami/Gazanfer Ağa Camii, 1970 yılında bölgede meydana gelen depremle, harim kuzey duvarı ve minare kaidesi dışında tamamen yıkılmış ve 1990 yılındaki restorasyon çalışması ile yeniden ayağa kaldırılmıştır. Çalışmamızda caminin plan kurgusu Sanat Tarihi metodolojisi ile tartışılmış ve Anadolu’daki benzer örnekleri ile karşılaştırılmıştır. Ulu Cami’nin merkezi plan şeması; harimdeki merkezi kubbe, altıgen çardağın kollarına oturan yarım kubbeler, mihrap eyvanı ve harimin kuzeyinde yer alan yarım kubbesi ile harimde merkezileşmeyi başarmış bir uygulamadır

🔖

Cite This Article

ACAR, T. (2019). A Centrally Planned Mosque in Eskigediz/Kütahya: Grand Mosque/Gazanfer Agha Mosque. Researcher, Cilt: 7 - Sayı: 2, 204–225. https://ajindex.com/articles/797387

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (24)

  1. Acar, T. (2011a). Anadolu Türk mimarisinde tabhaneli camiler. Yayınlanmamış Doktora Tezi. Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İzmir.
  2. Acar, T. (2011b). Menderes’teki Türk eserleri. İzmir:
  3. Ege Üniversitesi Basımevi. Acar, T. (2013). Tabhaneli camilerin tipolojisi üzerine bir deneme. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. 28, Isparta, 303-326.
  4. Acar, T. (2019) Eskigediz’deki (Kütahya) halk ve özel hamamlardan örnekler: Gazanfer Ağa hamamı ve Azmizadeler hamamı. SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi. 6 (35), 80-92.
  5. Acun, H. (1999). Manisa’da Türk devri yapıları. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. Açıkgözoğlu, A. S. (2002). Osmanlı camisinde mihrab önü mekanı. Yayınlanmamış Doktora Tezi. Marmara Üniversitesi,
  6. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, İstanbul.
  7. Aktepe, M. (1960). Nevşehirli damad İbrahim paşa’ya ait iki vakfiye. Tarih Dergisi. XI/15, İstanbul, 149-160.
  8. Aktepe, M. (1973). Osmanlı devri İzmir camileri hakkında ön bilgi. Tarih Enstitüsü Dergisi. 3 (Ekim 1972), İstanbul, 177-212.
  9. Aktepe, M. (2003). İzmir yazıları, camiler, hanlar, medreseler, sebiller. İzmir: İzmir Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları.
  10. Aktuğ, İ. (1993). Nevşehir Damad İbrahim Paşa külliyesi. İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayınları.
  11. Aktuğ Kolay, İ. (1993). Damad İbrahim paşa külliyesi. T.D.V. İslam Ansiklopedisi. C. 8, İstanbul, s.447-449.
  12. Altun, A. (1981-1982) Kütahya’nın Türk devri mimarisi “bir deneme”. Atatürk’ün Doğumunun 100. Yılına Armağan Kütahya. İstanbul: Formül Matbaası, 171-700.
  13. Arel, A. (1973).Üç şerefeli cami ve Osmanlı mimarisinde tipolojik sınıflandırma sorunu. Mimarlık. 6, 17-20.
  14. Arık, R. (1971). Bazı örnekleriyle Anadolu’da “barok” denen camiler. Ankara.
  15. Arslan, M. (2017). Anadolu’da Selçuklu çağı cami ve mescit mimarisi (plan-mimari-süsleme). Yayınlanmamış Doktora tezi. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Erzurum. Aslanapa, O. (1949). Edirne’de Osmanlı devri abideleri. İstanbul:
  16. Üçler Basımevi. Aslanapa, O. (1984). Türk sanatı. I-II. İstanbul:
  17. Kervam Yayınları.
  18. Aslanapa, O. (1986). Osmanlı devri mimarisi. İstanbul:
  19. İnkılap Kitabevi.
  20. Aslanapa, O. (1989). Türk sanatı. İstanbul:
  21. Remzi Kitabevi.
  22. Aslanapa, O. (1993). Edirne’de Türk mimarisinin gelişmesi. Edirne 600. Fetih Yıldönümü Armağanı, Ankara: T.T.K. Yayınları, 223-232.
  23. Aslanapa, O. (2004). Turkish art and architecture. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları.
  24. Ayverdi, E. H. (1960). Azebkapusu camii. İstanbul Ansiklopedisi. C.3, İstanbul, s. 1675-79. Ayverdi,