SavedAdd your journal

Journals / BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 7 - Sayı: 2

Mısır'da Piramitlerden Mezar Evlere

Aynur ERYİĞİT BADER
Pages
581–610
Publication Date
2020-12-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

İçerisinde Müslümanların yaşadığı bu mezar evlerin bugün İslam'a uygun olup olmadığı tartışılmaktadır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz İlk insandan bu yana cesetler, gerek kokuşmasını önlemek, gerekse insana duyulan saygıdan dolayı bazı işlemlerden sonra mezarlara konulmaya başlanmıştır.
📊
Key Findings & Data:İnsan cesetlerinin konulduğu mezarlar tarih boyu milletlere ve inançlara göre birbirlerinden farklılık göstermiştir.
💡
Conclusion & Impact:İçerisinde Müslümanların yaşadığı bu mezar evlerin bugün İslam'a uygun olup olmadığı tartışılmaktadır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Mısır · Firavun · Mezar

Özet

Öz İlk insandan bu yana cesetler, gerek kokuşmasını önlemek, gerekse insana duyulan saygıdan dolayı bazı işlemlerden sonra mezarlara konulmaya başlanmıştır. İnsan cesetlerinin konulduğu mezarlar tarih boyu milletlere ve inançlara göre birbirlerinden farklılık göstermiştir. Bu mezarlar arasında bazıları anıt mezar olarak isimlendirilmiştir. Bunlar arasında çok önemli olan Mısır’ın anıt mezarlarına piramit/haram denilmektedir. Bugün ise Mısır'da mezarlar, ev görünümüne sahip olup Kahire’de Müslümanlara ait mezarların bir kısmında insanlar / aileler yaşamaktadır. İçerisinde Müslümanların yaşadığı bu mezar evlerin bugün İslam'a uygun olup olmadığı tartışılmaktadır.

🔖

Cite This Article

BADER, A. E. (2020). Mısır'da Piramitlerden Mezar Evlere. BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 2, 581–610. https://ajindex.com/articles/78609

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Almasryalyoum. “Kem adedu’l akbat fi Mısır”. El Mısriyyu’l Yevm, (03.10.2017). Erişim: 20.04.2019. https://www.almasryalyoum.com.
  2. Almasryalyoum. “Mudiri am cebbanati’l kahira La bedile litevfiri sukkani liehali’l mekabir.” El Mısriyyu’l Yevm, ( 04.10.2017). Erişim: 20.08.2019. www.almasryalyoum.com. news. Amiri, İbrahim– Revbe, Suzan. El Medafin ve’l Tugusi’l Cenaiziyye fi Usuru’l Kilasikiyye fi Dimeşk. (Dimesk / Suriye: Vizaretu’s Sakafe, 2012.
  3. Biyografi. “Cemal Abdulnasır”. Erişim: 20.04.2019. https://biyografi.net.tr.
  4. Bozkurt, Nebi. “ Mezarlık”. İslam Ansiklopedisi. 29:519 - 522, Ankara TDV, 2004. Buhari. Sahihi Buhari. Kahire: Muessestu Zad, 1433 / 2012. “Kitabu’l Cenaiz” 22/97. Cad, Mahmud Muhammed. Sekeni’l Mekabir fi Medineti’l Kahira. Kahire: En Naşir: El Muellif, 1992.
  5. Carihi, Mahmud Mursi Muhammed. “Merahilu Tatavvuri Şekli’l Makberati’l Melikiyye fi Mısri’l Kadime”. Mecelleti’l İmarati ve’l Funun, Kulliyyetu’l Fununi’l Cemile 10. Hilvan / Mısır: Camiatu Hilvan, 2018. 532 – 544. Ceziri, Abdurrahman b. Muhammed Avad. El Fıkh ala’l Mezahibi’l Erbia. Mansura / Mısır: Daru’l Gadi’l Cedid, 1436 / 2015.
  6. Demirci, Kürşat. “Cenaze”. İslam Ansiklopedisi. 7: 353 – 354. İstanbul: TDV, 1993.
  7. Demirci, Kürşat. “Kabir”. İslam Ansiklopedisi. 24: 33-35. İstanbul: TDV, 2001. Ebu Davud. Süneni Ebi Davud. Kahire: Daru’l Ghadi’l Cedid, 1438 / 2017. Kitabu’l Cenaiz 20/71. Etimoloji. “Ehram Nedir”. Erişim: 11. 05. 2020. https://etimolojiturkce.com.
  8. Heddar, Halid Muhammed Abdullah. Dirasetu’l Kuburu’l Ferdiyye. 1. Bingazi: Camiatu Karyunis, 2006.
  9. Hasan, Selim. Mevsuatu Mısri’l Kadime. 1, 3. Kahire: Mektebetu’l Usra, 2001. İbn Mace. Süneni İbn Mace. Riyad: Mektebetu’l Mearif, 1429 / 2008. “Kitabu’l Cenaiz” 6/41. Karaman, Hayreddin v. dğr. Kur’an Yolu. 3, 5. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2012. Kurtubi. El Camiu li Ahkami’l Kur’an 6,8 (trc. M. Beşir Eryarsoy), Buruc Yay. İstanbul: 2004.
  10. Kutluoğlu, Muhammed Hanefi. “Kavalalı Muhammed Ali Paşa”. İslam Ansiklopedisi. Ankara: TDV., 2002. 25: 62-65. Malik b. Enes. Muvatta. Kahire: Daru’l İbni’l Cevzi, 1432 / 2011. Kitabu’l Cenaiz 16/10. Muslim. Sahihi Müslim. Kahire: Daru’l Ghadi’l Cedid, 1438 / 2017. “Kitabu’l Cenaiz” 11/ 24. Mutçalı, Serdar,. “Kabr”, “Defn”, “Turb”, Arapça – Türkçe Sözlük. İstanbul: Dağarcık Yay., 1995.
  11. Özterzi, Sevil. Anadolu’da Neolitik ve Kalkolitik Dönemdeki Mezar Tiplerinin ve Ölü Gömme Geleneklerinin Sosyokültürel Açıdan Değerlendirilmesi. Yüksek Lisans Tezi, Anakara Ü., Sosyal Bilimle