Journals / Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi / 2019 /

“Bilimsel Ateizm”e Ateist Düşünürler Tarafından Getirilen Eleştiriler

Pages
480–497
Publication Date
2019-09-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu makalede ateizmin içinden “bilimsel ateizm”e getirilen bu eleştirilere yer verilecek ve ateist düşünürler arasındaki görüş farklılıklarına dikkat çekilecektir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz “Bilimsel ateizm” veya literatürde bilinen diğer adıyla “yeni ateizm” halk arasında kabul gören bir felsefi görüştür.
📊
Key Findings & Data:Bilimle ateizmi ilişkilendirirken bir yandan da bilimin dinle çatışma içinde olduğunu temellendirmeye çalışan bu görüş temelde bilimin otoritesinden faydalanma amacını gütmektedir.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalede ateizmin içinden “bilimsel ateizm”e getirilen bu eleştirilere yer verilecek ve ateist düşünürler arasındaki görüş farklılıklarına dikkat çekilecektir.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Bilimsel Ateizm · Yeni Ateizm · Richard Dawkins

Özet

Öz “Bilimsel ateizm” veya literatürde bilinen diğer adıyla “yeni ateizm” halk arasında kabul gören bir felsefi görüştür. Bilimle ateizmi ilişkilendirirken bir yandan da bilimin dinle çatışma içinde olduğunu temellendirmeye çalışan bu görüş temelde bilimin otoritesinden faydalanma amacını gütmektedir. Böylece bu görüşün temsilcileri tarafından bilimin prestiji kullanılarak ateizmin doğru olduğu iddia edilmektedir. Richard Dawkins ve Daniel Dennett gibi yazarların savunduğu ve popülerleştirdiği bu görüş birçok dindar teolog ve felsefeci tarafından da ciddiye alınmış ve eleştirilmiştir. Yakın zamanda “bilimsel ateizme” ait bu görüşler ateist düşünürler tarafından da eleştirilmeye başlanmıştır. Örneğin Michael Ruse, Fern Elsdon-Baker ve Terry Eagleton gibi ateist düşünürler, “bilimsel ateizm”i eleştiren kitaplar ve makaleler kaleme almışlardır. Temel olarak “bilimsel ateizm”in dini, bilimi ve dinle bilim arasındaki ilişkiyi doğru bir şekilde tanımlamadığından bahseden bu ateist düşünürler yeni ateistleri ideolojik ve taraflı davranmakla suçlamışlardır. Bu makalede ateizmin içinden “bilimsel ateizm”e getirilen bu eleştirilere yer verilecek ve ateist düşünürler arasındaki görüş farklılıklarına dikkat çekilecektir.

🔖

Cite This Article

DORMAN, E. (2019). “Bilimsel Ateizm”e Ateist Düşünürler Tarafından Getirilen Eleştiriler. Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 480–497. https://ajindex.com/articles/75466

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. ALEXANDER, Denis, (2012). “Science and Religious Belief in the Modern World: Challenges and Opportunities”, David Marshall (der)., Science and Religion: Christian and Muslim Perspectives, Washington DC, Georgetown University Press.
  2. BAGGİNİ, Julian, (2003). Atheism: A Very Short Introduction, Oxford: Oxford University Press.
  3. BİLGİLİ, Alper, (2017). Bilim Ne Değildir? Yeni-Ateist Bilim Anlayışının Felsefi ve Sosyolojik Analizi, İstanbul:
  4. Doğu Kitabevi.
  5. BİLGİLİ, Alper, (2018).
  6. Darwin ve Osmanlılar, İstanbul:
  7. Vadi Yayınları.
  8. BORER, Michael Ian, (2010). “The New Atheism and the Secularization Thesis”, Amarnath Amarasingam (der.), Religion and the New Atheism: A Critical Appraisal içinde, 125-138. Leiden: Brill. BREMMER, Jan N., (2006). “Atheism in Antiquity”, Michael Martin (der), The Cambridge Companion to Atheism, Cambridge: Cambridge University Press, s. 11. BROWN, Rupert, (2010). Prejudice: Its Social Psychology, Wiley-Blackwell, Malden. COHEN, Morris R., (1951). “Atheism”, ed: Edwin R. A. Seligman, Encyclopaedia of the Social Sciences, Vol. 1, New York: The Macmillan Company, s. 292. COLLINS, Francis S., (2007). The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief, Free Press.
  9. COPAN, Paul, (2011). Is God a Moral Monster?, Michigan: Baker Books. DAWKİNS, Richard, (2015). Tanrı Yanılgısı, çev. Melisa Miller, Barbaros Efe Güner, Tunç Tuncay Bilgin, İstanbul:
  10. Kuzey. DORMAN, Emre, (2014). “Kanıtın Götürdüğü Yeri Takip Eden Bir Filozof: Antony Flew’ün Ateizm’den Vazgeçişi Üzerine”, Felsefe Dünyası, 60 (2): 157-178.
  11. DORMAN, Emre, (2016). Allah’ın Parmak İzi, İstanbul:
  12. Destek Yayınları.
  13. EAGLETON, Terry, (2006). “Lunging, Flailing, Mispunching”, Erişim Tarihi: 20.02.2019, (https://www.lrb.co.uk/v28/n20/terry-eagleton/lunging-flailing-mispunching).
  14. EAGLETON, Terry, (2009).
  15. Reason, Faith, and Revolution: Reflections on the God Debate, New Haven: Yale University Press.
  16. EAGLETON, Terry, (2014).
  17. Culture and the Death of God, New Haven: Yale University Press.
  18. ELSDON-BAKER, Fern, (2009). The Selfish Genius: How Richard Dawkins Rewrote Darwin’s Legacy, Londra: Icon Books. ELSDON-BAKER, Fern, (2011). “Science belongs to the religious too”, Erişim Tarihi: 20.02.2019, (https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/oct/20/science-religious), Guardian Gazetesi İnternet Sitesi. ELSDON-BAKER, Fern, (2017). “Questioning evolution is neither science denial nor the preserve of creationists”, Erişim Tarihi: 11.07.2018, (https://www.theguardian.com/science/political-s