Journals / Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 11 - Sayı: 24

Common and Original Elements of Turkish and Arabian Mythology

Türk ve Arap Mitolojisinin Ortak ve Özgün Figürleri

Pages
368–392
Publication Date
2020-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Therefore, the mythological conceptions and figures will be introduced to see the reciprocal interaction between Turks and Arabs who had deep relations, and the changes and common figures in the myths of two nations after Islam will be indicated.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Mythology can be encapsulated as narratives endeavouring to clasp the natural phenomena and the metaphysical realm of mankind.
📊
Key Findings & Data:While this method is distinctive in primitive societies, it is also recoursed by civilized societies.
💡
Conclusion & Impact:Therefore, the mythological conceptions and figures will be introduced to see the reciprocal interaction between Turks and Arabs who had deep relations, and the changes and common figures in the myths of two nations after Islam will be indicated.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Arap Edebiyatı · Mitoloji · Türk Mitolojisi

Abstract

Mythology can be encapsulated as narratives endeavouring to clasp the natural phenomena and the metaphysical realm of mankind. While this method is distinctive in primitive societies, it is also recoursed by civilized societies. The main feature of mythology is the unification of antithetical phenomena in a single embodiment or the depiction of an entity outside the box. Arab and Turkish societies having lived throughout history on the common grounds of religious, commercial and social sharings have effectively utilized mythology. Moreover, they were subjected to the interaction in mythological beliefs as well as language, culture, and life. As a corollary of this interaction, besides the unique figures, common ones have emerged, as well. The importance of comparative study of mythology is ascending to recognize of the human history as a whole and to conceive the position of the mythological narratives of the world nations in the cultural heritage. Therefore, the mythological conceptions and figures will be introduced to see the reciprocal interaction between Turks and Arabs who had deep relations, and the changes and common figures in the myths of two nations after Islam will be indicated.

Özet

Mitoloji, ‘insanoğlunun doğa olaylarını ve metafizik âlemini anlama ve anlamlandırma amaçlı anlatıları’ olarak özetlenebilir. Mitolojinin, kültürel gelişmişlik seviyelerine bakmaksızın hemen hemen tüm toplumların başvurduğu bir yöntem olduğunu söylemek mümkündür. Mitolojinin temel özelliği, aykırı ve zıt olguların tek varlıkta birleştirilmesi veya bir varlığın alışagelmişin dışında tasvir edilmesidir. Tarih boyunca iç içe yaşayan, dinî, ticarî ve sosyal birçok ortak paydaları bulunan Araplar ve Türkler, mitolojiyi etkin şekilde kullanmıştır. Bin yılı aşkın süredir aynı dini benimseyen, coğrafî olarak da yakın olan Türkler ve Araplar, dil, kültür ve yaşam biçiminin yanı sıra mitolojik unsurlarda da karşılıklı etkileşime maruz kalmışlardır. Bu etkileşimin doğal bir neticesi olarak da özgün figürlerinin yanı sıra ortak figürler de oluşmuştur. İnsanlık tarihinin bir bütün olarak tanınması ve dünya milletlerinin mitolojik anlatılarının insanlığın kültürel mirası içerisindeki konumunun anlaşılması için karşılaştırmalı mitoloji araştırmalarının önemi her geçen gün artmaktadır. Etkileşimlerini görmek amacıyla çalışmamızda derin ilişkilere sahip olan Türklerin ve Arapların mit anlayışlarına değinilecek, özgün mitolojik figürleri tanıtılacak ve İslam dini ile tanışmalarının ardından her iki toplumun mit anlayışında ortaya çıkan ortak figürlere ve yaşanan değişime de yer verilecektir.

🔖

Cite This Article

YEŞİL, S. (2020). Common and Original Elements of Turkish and Arabian Mythology. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 11 - Sayı: 24, 368–392. https://ajindex.com/articles/74671

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. A. Boks, Abdullah. "Arafat". Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 3/261-263. İstanbul: TDV Yayınları, 1991. Âlûsî, Cemâlüddîn Mahmûd Şükrî b. Abdillâh b. Mahmûd. Bulûğu’l-ereb fî ma‘rifeti ahvâli’l-Arab. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 2009.
  2. Aslan, Ensar. ‘‘Şamanizm ve Şamandan Aşığa İntikal Eden Trans Olgusu’. Halk Bilimi Dergisi/Motif Dergisi 2/3-4 (2009), 19-22. https://dergipark.org.tr/download/article-file/441899
  3. Aydın, Eda. Süreli Yayınlardaki Türk Mitolojisi Üzerine Yapılan Çalışmaların Halk Bilimi Açısından Değerlendirilmesi. İstanbul:
  4. İstanbul Üniversitesi,
  5. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2009.
  6. Bal, Mehmet Suat. Uygarlık tarihi, ‘‘Türk Uygarlığı’’. ed. İsmail Güven. Ankara: Pegem Akademi, 3. Basım, 2010.
  7. Bayat, Fuzuli. Mitolojiye Giriş. İstanbul: Ötüken Neşriyat, 2013.
  8. Beydili, Celal. Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük. Ankara: Yurt Kitap Yayın, 2005.
  9. Bozhüyük, Mehmet Emin. "Hurûf". Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 18/390. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
  10. Bölükbaşı, Mehmet. ‘‘Cahiliye Devrinde Araplarda Kehanet ve Kâhinlik’’. Nüsha: Şarkiyat Araştırmaları Dergisi 18/47 (2018), 127-148. https://nusha.com.tr/wp-content/uploads/2019/03/10.32330-nusha.471924-593493.pdf Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmâîl. el-Câmiü’s-sahîh. I-VI. nşr. Mustafa Dîb el-Boğa, Beyrut: Dâru İbn Kesir: el-Yemâme, 3. Basım, 1987. Câhiz, Ömer b. Bahr. el-Beyân ve’t-tebyîn. Beyrut: Dâru ve Mektebetu hilâl, 1423/2003. Câhiz, Ömer b. Bahr. Kitâbu’l-hayevân. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, 2011.
  11. Can, Şefik. Klasik Yunan Mitolojisi. İstanbul: İnkilab Kitabevi, 1997. Cevâd Ali. el-Mufassal fî târîhi’l-Arab. Beyrut: Bağdat Üniversitesi Yayınları, 1993.
  12. Çoban, Ramazan Volkan. ‘‘Türk Mitolojisinde İyilik Tanrısı Ülgen’in İnanıştaki Yeri, Tasviri ve Kökeni’’. Bilim ve Kültür Dergisi 1/1 (Mart 2013), 192-198. https://docplayer.biz.tr/155860177-Turk-mitolojisinde-iyilik-tanrisi-ulgen-in-inanistaki-yeri-tasviri-ve-kokeni.html
  13. Demircan, Adnan. ‘‘İslam Kültüründe On İki Rakam’’. İstem 2/4 (2004), 9-34. http://isamveri.org/pdfdrg/D02535/2004_II_4/2004_II_4_DEMIRCANA.pdf
  14. Demirci, Kürşat. "Dahhâk". Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 8/408. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.
  15. Duman, M. Fatih. Kureyş Kabilesi: İslam Öncesi Etnik, Siyasi ve Ekonomik Yapı. Mardin: Şırnak Üniversitesi Yayınları, 2017.
  16. Durbilmez, Bayram. ‘‘Kırım Türk Halk Anlatılarında Sayı Simgeciliği’’, Millî Folklor 19/76 (2007). 177-190. Ebhîşî, Şihâbuddîn. el-Mustadraf fî Külli Fennin Mustaz