Journals / Barış Araştırmaları ve Çatışma Çözümleri Dergisi / 2014 / Cilt: 2 - Sayı: 1

-

Osmanlı’dan Günümüze Din-Devlet ve Laiklik Tartışmaları

Pages
37–47
Publication Date
2014-01-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This aspect of laicism will be potantially a main conflict of public agenda in the future.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, it's tried to explain philosophical, sociological and political initiatives of laicism through historical perspective, then, as a material of Western countries it is primarily expressed conceptually and chronologically before declaring it how was effective during Ottoman Empire.
📊
Key Findings & Data:Beyond the clasical concept of laicism in Turkey as ''religion and state is fonctually separated'', in western countries this expression is invalid, unlike Turkey has a local definiton of laicism.
💡
Conclusion & Impact:This aspect of laicism will be potantially a main conflict of public agenda in the future.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Laiklik · Sekülerizm · Roma

Abstract

In this study, it's tried to explain philosophical, sociological and political initiatives of laicism through historical perspective, then, as a material of Western countries it is primarily expressed conceptually and chronologically before declaring it how was effective during Ottoman Empire. Finally, we planned to clarify the place of laicism between religion-state political dilemma. Beyond the clasical concept of laicism in Turkey as ''religion and state is fonctually separated'', in western countries this expression is invalid, unlike Turkey has a local definiton of laicism. This aspect of laicism will be potantially a main conflict of public agenda in the future.

Özet

Bu çalışmada laikliğe yönelik tarihsel bir perspektifle felsefi, sosyolojik ve siyasi açılımlar getirilmeye çalışılmış; kavram öncelikle Batı'nın bir ürünü olarak kavramsal ve kronolojik bir çerçevede ele alındıktan sonra onun Osmanlı'da nasıl zemin bulduğu ifade edilmeye çalışılmıştır. Son olarak cumhuriyet dönemiyle birlikte laikliğin toplumumuzda din-devlet çatışmasında nasıl bir yer tuttuğuna değinilmiştir. Klasik tabiriyle toplumumuzdaki ''din işlerinin devlet işlerinden ayrı tutulması'' tanımına Batı'da rastlanmadığı, bu açıdan genel olarak yerel bir tanımlama olarak görülen laiklik, gelecekte de kamuoyunun gündemini oluşturan ana tartışmalardan biri olacak gibi görünmektedir.

🔖

Cite This Article

DAĞCI, G. T., DAL, A. (2014). -. Barış Araştırmaları ve Çatışma Çözümleri Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 1, 37–47. https://ajindex.com/articles/740443

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. BERKES, Niyazi (1978), Türkiye’de Çağdaşlaşma, Doğu-Batı Yayınları,
  2. İstanbul BERKES, Niyazi (1984),
  3. Teokrasi ve Laiklik, Adam Yayınları,
  4. İstanbul GENCER, Bedri (2000), “Türkiye’de Laikliğin Tarihi Dinamikleri”, Toplum ve Bilim, Sayı: 84, Bahar, ss 151– 171 MARDİN, Şerif (2012),
  5. Din ve İdeoloji, İletişim Yayınları, 21. Baskı,
  6. İstanbul MERT, Nuray (1994), “Laiklik Tartışması ve Siyasal İslam”, Cogito, Sayı:1, Yaz, ss. 87-99
  7. ÖKTEM, Niyazi (1994), “Dinler ve Laiklik”, Cogito, Sayı:1, Yaz, ss. 31–47
  8. TÜRKÖNE, Mümtaz’er (2006),
  9. Siyaset, Lotus Yayınları, 4.Baskı,
  10. Ankara TÜRKÖNE, Mümtaz'er (2003), Siyasi İdeoloji Olarak İslamcılığın Doğuşu, Lotus Yayınevi, 3.Baskı, Ankara İnternet Kaynakları: ACAR, Sadık (bty), ''Laiklik Konusunda Kavram Karmaşası'', ss1–4 (http://kisi.deu.edu.tr/sadik.acar/dosyalar/LAIKLIK%20KONUSUNDA%20KAVRAM%20KARMASASI.pdf) (e.t. 14.10.2014)