SavedAdd your journal

Journals / Akdeniz Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi / 2010 / Sayı: 13

CONCEIVABILITY OF THE PHENOMENON HONOR AS A BIOPOLITIC: AN EXAMPLE FROM ŞANLIURFA

NAMUS OLGUSUNUN BİR BİYO-POLİTİK OLARAK DÜŞÜNÜLEBİLİRLİĞİ: ŞANLIURFA ÖRNEĞİ 1

A. Nevin Yıldız TAHİNCİOĞLU
Pages
1–24
Publication Date
2010-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

These arguments are based on researches of feminist literature on woman sexuality, honor phenomenon and the interviews that were made with eighteen interviewees from middle and high socio-economic class in Şanlıurfa

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:It is a current issue in Turkey that the victims of honour killing are mainly women.
📊
Key Findings & Data:In this study, the phenomenon of honor killing is examined in the context of modernization.
💡
Conclusion & Impact:These arguments are based on researches of feminist literature on woman sexuality, honor phenomenon and the interviews that were made with eighteen interviewees from middle and high socio-economic class in Şanlıurfa
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Namus olgusu · namus cinayetleri · kadın cinselliği

Abstract

It is a current issue in Turkey that the victims of honour killing are mainly women. In this study, the phenomenon of honor killing is examined in the context of modernization. It is also argued that the phenomenon of honor protects its existence by adapting the modern patriarchal structures of Turkish society. These arguments are based on researches of feminist literature on woman sexuality, honor phenomenon and the interviews that were made with eighteen interviewees from middle and high socio-economic class in Şanlıurfa

Özet

Kurbanlarını büyük oranda kadınların oluşturduğu namus cinayetleri, Türkiye açısından önemini koruyan bir sorundur. Bu çalışmada namus olgusu modernleşme konusu çerçevesinde incelenmektedir. Çalışma kapsamında, namus olgusunun modern ataerkil yapının koşulları çerçevesinde içerik ve biçim olarak değiştiği ancak ortadan kalkmadığı bulunmuştur. Bu bulgular kadın cinselliğini ve namus olgusunu konu alan feminist literatürün incelenmesine ve Şanlıurfa’da orta ve üstü sosyo-ekonomik konumlara sahip on sekiz kişiyle yapılan mülakatlara dayanmaktadır

🔖

Cite This Article

TAHİNCİOĞLU, A. N. Y. (2010). CONCEIVABILITY OF THE PHENOMENON HONOR AS A BIOPOLITIC: AN EXAMPLE FROM ŞANLIURFA. Akdeniz Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi, Sayı: 13, 1–24. https://ajindex.com/articles/732206

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (24)

  1. Agamben, Giorgio (2001). Kutsal İnsan Egemen İktidar ve Çıplak Hayat. İsmail Türkmen (çev.). İstanbul:
  2. Ayrıntı. Berktay, Fatmagül (1998). “Cumhuriyet’in 75 Yıllık Serüvenine Kadınlar Açısından Bakmak”. 75 Yılda Kadınlar ve Erkekler. Ayşe Berktay Hacımirazoğlu (ed.) içinde. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları. 1-13.
  3. Butler, Judith (2008). Cinsiyet Belası. Başak Ertürk (çev.). İstanbul:
  4. Metis Yayınları.
  5. Butler, Melissa A. (1994). “Early Liberal Roots of Feminism: John Locke an the Attack on Patriarchy”. Feminst Interpretations and Political Theory. Mary Lyndon Shanley and Carole Pateman (ed.) içinde. Cambridge: Polity Press. 74-95.
  6. Canpolat, Nesrin (2003). 21. Yüzyıl İletişim Çağını Aydınlatan Kuramcılar Kadife Karanlık. İstanbul:
  7. Su Yayınları.
  8. Conell, R.W. (1998).
  9. Toplumsal Cinsiyet ve İktidar, Toplum, Kişi ve Cinsel Politika. Cem Soydemir (çev.). İstanbul:
  10. Ayrıntı Yayınları.
  11. Durakbaşa, Ayşe (1998). “Cumhuriyet Döneminde Modern Kadın ve Erkek Kimliklerinin Oluşumu: Kemalist Kadın Kimliği ve Münevver Erkekler”. 75 Yılda Kadınlar ve Erkekler. Ayşe Berktay Hacımirazoğlu (ed.) içinde. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları. 29-51.
  12. Eisenstein, R. Zillah (1986). The Radical Future of Liberal Feminism. The Northeastern Series in Feminist Theory. Boston: Northeastern University Press.
  13. Foucault, Michel (1992). Hapishanenin Doğuşu. Mehmet Ali Kılıçbay (çev.). Ankara:
  14. İmge Yayınları.
  15. Foucault, Michel (2003). Cinselliğin Tarihi. Hülya Uğur Tanrıöver (çev.). İstanbul:
  16. Ayrıntı Yayınları.
  17. Firestone, Shulamith (1993). Cinselliğin Diyalektiği. Yurdanur Salman (çev.). İstanbul:
  18. Payel Yayınları.
  19. Girard, Rene (2003). Şiddet ve Kutsal. Necmiye Alpay (çev.). İstanbul:
  20. Kanat Yayınları.
  21. Kadıoğlu, Ayşe (1998). “Cinselliğin İnkarı: Büyük Toplumsal Projelerin Nesnesi Olarak Türk Kadınları”. 75 Yılda Kadınlar ve Erkekler. Ayşe Berktay Hacımirazoğlu (ed.) içinde. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları. 89-101.
  22. Kandiyoti, Deniz (1997). Cariyeler Bacılar Yurttaşlar Kimlikler ve Toplumsal Dönü- şümler. Aksu Bora, Fevziye Sayılan, Şirin Tekeli, Hüseyin Tapınç, Ferhunde Özbay (çev). İstanbul:
  23. Metis Kadın Araştırmaları. Lange, Lynda (1994). “Rousseau and Modern Feminism”. Feminst Interpretations and Political Theory. Mary Lyndon Shanley and Carole Pateman (ed.) içinde. Cambridge: Polity Press. 95-112.
  24. MacKinnon, A. Catharine (1990). “Sexualitiy, Pornography and Method: Pleasure Under Patriarchy”. Feminism and Political Theory. Cass R. Sunstein (ed.) içinde. London: The University of Chicago Press. 207-243. Ma