Journals / Artuklu Akademi / 2019 / Cilt: 6 - Sayı: 2

The Story of Bid‘ah Lıterature -Specific to Five Classical Works-

Bid‘at Literatürünün Hikâyesi -Beş Klasik Eser Özelinde-

Pages
253–278
Publication Date
2019-12-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As analysing all relevant books would exceed the lines of this article, this study is limited into the analysis of the first five books in the field written in the classical period and the biographies of the authors.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Islamic knowledge has produced various literatures throughout the history.
📊
Key Findings & Data:Some of the religious concepts have even formed a literature on its own, but did not transform itself into a self-contained literature.
💡
Conclusion & Impact:As analysing all relevant books would exceed the lines of this article, this study is limited into the analysis of the first five books in the field written in the classical period and the biographies of the authors.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hadis · literatür · biyografi

Abstract

Islamic knowledge has produced various literatures throughout the history. Some of the religious concepts have even formed a literature on its own, but did not transform itself into a self-contained literature. This also shows the importance of the concepts in establishing a literature. One of those terms is the concept of bid‘ah, the opposition of Sunnah. Based on the fact that each literature has a basis for its formation, there were also some factors that lead to the formation of literature of “bid‘ah”. Therefore, this article aims to determine the background of the emergence of the bibliography that related to the term bid‘ah. In this study, the data is obtained by reading the lines of some of the books that were written in the classical period and life of the authors. As analysing all relevant books would exceed the lines of this article, this study is limited into the analysis of the first five books in the field written in the classical period and the biographies of the authors.

Özet

İslâmî ilimlerin her birinin tarih boyunca bir edebiyatı ortaya çıktığı gibi müstakil bir ilme dönüşmediği halde dinî kavramlardan bazılarının da zaman içerisinde kendi çapında bir literatürü oluşmuştur. Şüphesiz bu durum, o kavramların önemini göstermektedir. Bu tür ıstılahlardan biri, sünnetin zıttı olan bid‘at kavramıdır. Her literatürün ortaya çıkmasına neden olan bazı durumların var olduğu gerçeğinden yola çıkarak bid‘at literatürünün teşekkülüne de zemin hazırlayan birtakım faktörlerin bulunduğu düşünülmektedir. Bu makalede, bid‘at terimiyle ilgili kitâbiyatın ortaya çıkışının arka planını tespit etmek amaçlanmıştır. Bu nevi bir saptamanın, bid‘at tartışmalarına katkı sağlayacağı düşünülmüştür. Araştırmada mezkûr tespit, klasik dönemde bid‘at kavramıyla alakalı yazılan bazı eserlerin satır aralarından ve yazarlarının hayatlarından yapılmaya çalışılmıştır. Konuyla ilintili tüm eserlerin incelenmesinin makalenin boyutlarını aşacağı düşüncesinden hareketle sadece klasik dönemde yazılmış, sahasının ilkleri olan beş kitabın ve müelliflerinin biyografilerinin kısaca incelenmesiyle çalışma sınırlandırılmıştır.

🔖

Cite This Article

GÖZÜN, A. (2019). The Story of Bid‘ah Lıterature -Specific to Five Classical Works-. Artuklu Akademi, Cilt: 6 - Sayı: 2, 253–278. https://ajindex.com/articles/7260

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. Affâne, Hüsameddin b. Musa. İttibâun lâ ibtidâ’. Filistin: 1425/2004.
  2. Altıkulaç, Tayyar. “Ebû Şâme el-Makdisî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (DİA). 10: 233-235. Ankara: TDV Yayınları, 1994.
  3. Atıyye, İzzet Ali. el-Bid’atu tahdîduhâ ve mevkıfu’l-islâmi minhâ. Beyrut: Dâru’l-kütübi’lilmiyye, 1400/1980. Bâbânî, İsmail b. Muhammed Emîn b. Mîr Selîm el-Bağdâdî. Hediyyetü’l-ârifîn: Esmâü’lmüellifîn ve âsâru’l-musannifîn. İstanbul: Vekâletü’l-ma’ârif, 1951. Bezzâr, Ebû Bekir Ahmed b. Amr b. Abdilhâlık b. Hallâd b. Ubeydillah el-Atekî. Müsnedü’l-Bezzâr: el-Bahru’z-zehhâr. Tahk. Mahfûzurrahman ZeynullahÂdil b. Sa’d-Sabrî Abdulhâlık eş-Şâfiî. Medine: Mektebetü’l-ulûm ve’lhikem, 1988-2009. Birgivî, Muhammed b. Pîr Ali. et-Tarîkatü’l-Muhammediyye ve’s-Sîretü’l-Ahmediyye. Tahk. Muhammed Rahmetüllah Hâfız Muhammed Nâzım en-Nedvî. Dımaşk: Dâru’l-kalem, 1432/2011.
  4. Çelik, Ali. Kavram ve Mahiyet Olarak Sünnet ve Bid’at. İstanbul: Beyan Yay., 1997. Dabbî, Ebû Cafer Ahned b. Yahya b. Ahmed b. Umeyre. Büğyetü’l-mültemis fî târîhi ricâli ehli’l-Endelüs. Kahire: Dâru’l-kâtibi’l-arabî, 1967. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah Abdurrahman. Sünenü’d-Dârimî. İstanbul: Çağrı Yay., 1413/1992. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş’as. Sünenü Ebî Dâvûd. İstanbul: Çağrı Yay., 1413/1992. Ebû Nuaym, Ahmed b. Abdullah el-İsbahânî. Hilyetü’l-evliyâ ve tabakâtü’l-esfiyâ. Beyrut: Dâru’l-kitâbi’l-arabî, 1400. Ebû Şâme, Ebu’l-Kâsım (Ebû Muhammed) Şihâbüddîn Abdurrahman b. İsmail. b. İbrahim. el-Bâʿis ʿalâ inkâri’l-bidaʿ ve’l-havâdis. Nşr. Abdulfettâh Fidâ. Mekke: Matba’atü’n-nahdati’l-hadîsiyye, 1401/1981. Ebû Şâme, Ebu’l-Kâsım (Ebû Muhammed) Şihâbüddîn Abdurrahmân b. İsmâîl b. İbrâhîm el-Makdisî. er-Ravzateyn fî ahbâri’d-devleteyn en-Nûriyye ve’sSalâhiyye. Tahk. İbrahim ez-Zebîk. Beyrut: Müessesetü’r-risâle, 1418/1997. Ebû Şâme, Ebu’l-Kâsım (Ebû Muhammed) Şihâbüddîn Abdurrahmân b. İsmâîl b. İbrâhîm el-Makdisî. İbrâzü’l-me’ânî min hirzi’l-emânî. Beyrut: Dâru’lkütübi’l-ilmiyye, trsz. Efendioğlu, Mehmet. “Ziyâeddîn el-Makdisî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (DİA). 44: 491-495. Ankara: TDV Yayınları, 2013. Elbânî, Ebû Abdirrahmân Muhammed Nâsıruddîn b. el-Hâcc Nuh b. Necâtî b. Âdem. Sahîhu’lCâmi’i’s-sağîr ve ziyâdâtih. Beyrut: el-Mektebü’l-İslâmî, ts. Esedî, Muhammed Hâdî. el-Bid’atü: Mefhûmuhâ ve hudûduhâ. Merkezü’r-risâle, ts. Eserî, Ali b. Hasan b. Ali b. Abdilhamîd el-Halebî. İlmu usûli’l-bide’. Dâru’r-râye, 1413/1992. Gâmidî, Saîd b. Nâsır. Hakîkatü’l-bid’a ve ahkâmuha. Riyad: Mektebetü’