Journals / Türklük Bilimi Araştırmaları / 2014 / Sayı: 36

-

GELENEĞİN SÜZGECİNDE TEKE YÖRESİ DELBEKÇİ KADINLARI

Pages
369–388
Publication Date
2015-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Parallel to the changes and the developments in social, cultural and economic life it has been determined the fact that these women who were perceived in the past with a dilemma consisting of respect and awe just like Kam mothers, nowadays loosing their reputation mentioned above, give way to delbekçi women outstanding with their musicianship feature

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article, delbekçi women in the regionwhich extended along the Mediterranean sea in southwest of Turkey, between the Gulf of Antalya and the Gulf of Fethiye and named as Teke Region have been discussed based on Turkish culture’s development, conversion, transformation and creating new compositions function.
📊
Key Findings & Data:In the study, delbek culture which is formed especially in the districts of Muğla and Fethiye, Teke Region and performers of this culture have been analyzed with respect to origin, performing environment, performance, status, tradition, conversion and transformation.
💡
Conclusion & Impact:Parallel to the changes and the developments in social, cultural and economic life it has been determined the fact that these women who were perceived in the past with a dilemma consisting of respect and awe just like Kam mothers, nowadays loosing their reputation mentioned above, give way to delbekçi women outstanding with their musicianship feature
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Delbek · kadın · Kam ana

Abstract

In this article, delbekçi women in the regionwhich extended along the Mediterranean sea in southwest of Turkey, between the Gulf of Antalya and the Gulf of Fethiye and named as Teke Region have been discussed based on Turkish culture’s development, conversion, transformation and creating new compositions function. In the study, delbek culture which is formed especially in the districts of Muğla and Fethiye, Teke Region and performers of this culture have been analyzed with respect to origin, performing environment, performance, status, tradition, conversion and transformation. Almost sixty years ago the analogy between Kam mothers and delbekçi women had been touched upon from time to time in terms of their own diagnostic and treatment methods, presage about the future and exorcizing functions. Parallel to the changes and the developments in social, cultural and economic life it has been determined the fact that these women who were perceived in the past with a dilemma consisting of respect and awe just like Kam mothers, nowadays loosing their reputation mentioned above, give way to delbekçi women outstanding with their musicianship feature

Özet

Bu yazıda, Türkiye’nin güneybatısında Antalya Körfezi ile Fethiye Körfezi arasında Akdeniz’e doğru uzanan ve Teke Yöresi olarak adlandırılan bölgedeki delbekçi kadınlar, Türk kültürünün gelişim, değişim, dönüşüm ve yeni terkipler oluşturabilme işlevinden hareketle tartışılmıştır. Çalışmada, başta Muğla’nın Fethiye ilçesi olmak üzere, Teke Yöresi’nde çalınan delbek adlı vurmalı çalgı etrafında oluşan delbek kültürü ve bu kültürün icracıları; köken, icra ortamı, icra, statü, gelenek, değişim, dönüşüm gibi hususlar açısından değerlendirilmiştir. Yaklaşık altmış yıl önce, kimi zaman kendilerine özgü teşhis ve tedavi yöntemleri, kimi zaman gelecek hakkında kehanetlerde bulunma, kimi zaman da kötü ruhları uzaklaştırma işlevleri açısından delbekçi kadınlar ile Kam analar arasındaki paralelliklere de değinilmiştir. Sosyal, kültürel ve ekonomik hayattaki gelişme ve değişime paralel olarak, bir zamanlar tıpkı Kam analar gibi saygı ve korku karışımı bir ikilemle algılanan bu kadınların, bugün söz konusu konumlarını yitirerek, daha çok müzisyenlik işleviyle öne çıkan delbekçi kadınlara dönüştüğü tespit edilmiştir.

🔖

Cite This Article

TÖRET, Y. D. D. A. B. (2015). -. Türklük Bilimi Araştırmaları, Sayı: 36, 369–388. https://ajindex.com/articles/708225

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. A) YAZILI KAYNAKLAR AÇA, Mehmet, Aça, Mustafa (2009), “Hacivat ile Karagöz’ü Belli Bir Döneme Tarihsel Kişilikler Olarak Konumlandırma Çabalarına Sinemadan Bir Ör- nek: ‘Hacivat Karagöz Neden Öldürüldü?’ Filmi”, Türklük Bilimi Araş- tırmaları, Güz, S. 26, s. 9-20.
  2. AGİŞEV, İ. M., Biişev, E. Ğ., Zeynullina, G. D., vd. (1993), Başkort Tiliniñ Hüzligi, C. I, Moskova. AKABİROV, S. F., Alikulov, T. A., İbrohimov, S. İ., vd. (1981),
  3. Özbek Tilining İzahli Lügati, C. I, Moskova. ALEKSEYEV, N. A. (2013), Türk Dilli Sibirya Halklarının Şamanizmi (Çev. Metin Ergun), Kömen Yayınları,
  4. Konya. ALTAYLI, Seyfettin (1994),
  5. Azerbaycan Türkçesi Sözlüğü, C. I, Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları,
  6. İstanbul.
  7. ANOHİN, A. V. (2006), Altay Şamanlığına Ait Materyaller (Çev. Zekeriya Karadavut – Jannet Meyermanova), Kömen Yayınları,
  8. Konya. ARAZ, Rıfat (1991), Harput’ta Eski Türk İnançları ve Halk Hekimliği, Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayını, An- kara. BAPAEVA, Janyl Myrza (2013),
  9. Tuva Şamanizmi, Kömen Yayınları,
  10. Konya. BAYAT, Fuzuli (2006),
  11. Ana Hatlarıyla Türk Şamanlığı, Ötüken Neşriyat, İstan- bul. BAYAT, Fuzuli (2010), “Toplumsal Cinsiyet Bağlamında Kadın Şamanlar”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, C. 3, S. 13, s. 44-51.
  12. BAYAT, Fuzuli (2012),
  13. Türk Kültüründe Kadın Şaman, Ötüken Neşriyat, İstan- bul. BİYZAKOV, S., B. Kayımova, vd. (1978), Kazak Tiliniñ Tüsindirme Sözdigi, C. III, Almatı. Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi, C. XIII, Milliyet Gazetecilik AŞ, İs- tanbul, 1986.
  14. ÇELİK, Altan (2010), “Fethiye’de Delbek Kültürü”, Arodergi, Antalya Rehber- ler Odası Dergisi, Ekim-Aralık, S. 2, s. 22. ÇEVİK, A. Emsal, Kaltakçı, M. Yaşar (2011), “Türk Musiki Geleneğinde Kadın ve Kadın Bestekârlar”, Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Bahar, S. 29, s. 609-638.
  15. ÇORUHLU, Yaşar (2002),
  16. Türk Mitolojisinin Anahatları, Kabalcı Yayınevi,
  17. İs- tanbul. ÇÜRÜK, Gamzegül (2012), Fethiye Yöresi Kadın Müzisyenleri ve Delbek Gele- neği, Lisans Tezi, Hacettepe Üniversitesi,
  18. Edebiyat Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, Türk Halk Bilimi Anabilim Dalı, Ankara.
  19. DURDU, Aydın, Durdu, Bircan Kalaycı (2011), “Muğla Düğünlerinde Unutul- maya Yüz Tutmuş Bir Çalgı Kültürü: Delbekçilik”, VIII. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi (21-24 Kasım 2011), Kültür ve Turizm Ba- kanlığı Araştırma ve Eğitim Genel Müdürlüğü, Özdere / İzmir.
  20. DRURY, Nevill (2005), Şamanizm (Çev. Erkan Şimşek), Okyanus Yayıncılık, İstanbul.
  21. EKİCİ, Metin (2008), “Geleneksel Kültürü Güncellemek Üzerine